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A transcendência pode ser bela sem precisar ser verdadeira; algumas ideias iluminam a alma mesmo quando não explicam o universo.

A verdade não se torna mais verdadeira porque acreditamos nela, nem menos verdadeira porque ainda não conseguimos encontrá-la.

Se existe uma verdade última, ela não depende da nossa ansiedade para ser verdadeira.

A verdadeira segurança jurídica nasce quando ninguém está acima dos limites que a própria lei estabelece.

Uma regra moral só alcança verdadeira universalidade quando pode ser aplicada também contra nossos próprios interesses.

A verdadeira autonomia começa quando o indivíduo aceita responder pelo próprio julgamento.

A liberdade religiosa não exige que o Estado declare verdadeira qualquer religião.

A verdadeira autonomia não consiste em escolher entre opções oferecidas, mas em conservar algum poder sobre a própria arquitetura da escolha.

O Direito brasileiro não deveria perguntar se uma religião é cientificamente verdadeira antes de proteger sua liberdade, porque direitos não dependem de resolver o mistério do universo.

Uma lei não se torna cientificamente verdadeira porque foi aprovada pelo Parlamento; uma hipótese não se torna juridicamente obrigatória porque foi publicada em uma revista científica.

O Estado laico não pergunta qual religião é verdadeira; pergunta quais direitos pertencem igualmente a todos, porque a verdade metafísica não pode ser decretada por maioria parlamentar.

A verdadeira liberdade não consiste em escolher entre verdades prontas, mas em conservar o direito de questioná-las.

Existir é escolher; e toda escolha verdadeira contém uma pequena morte, porque cada caminho assumido sepulta os inúmeros caminhos que poderiam ter sido.

A verdadeira generosidade para com o futuro consiste em não sacrificar inteiramente o presente em nome de uma promessa que talvez nunca chegue.

A fidelidade verdadeira não consiste em repetir uma promessa, mas em renovar silenciosamente a presença diante daquele a quem prometemos permanecer.

A ciência ensina a testar afirmações; o Direito ensina que nem toda afirmação verdadeira autoriza qualquer intervenção sobre o outro.

Talvez a verdadeira liberdade intelectual seja esta: poder acreditar sem precisar fingir que acredita saber.

Talvez a verdadeira liberdade seja isto: possuir convicções suficientemente profundas para defendê-las e inteligência suficientemente humilde para abandoná-las quando a verdade exigir.

A verdadeira sabedoria começa quando a consciência reconhece que sua certeza é menor que sua ignorância.

A palavra revela intenção; a ação revela caráter. Entre ambas, a verdadeira medida do homem está quase sempre naquilo que ele faz.