Mensagens Filosóficas
Comporta-te com o teu inferior como gostarias que o teu superior se comportasse contigo.
SênecaOs homens que se tornam arrogantes com o sucesso têm o mau hábito de odiarem aqueles a quem ofenderam.
SênecaAlguns [chefes] são considerados grandes porque lhes mediram também o pedestal.
SênecaNão há nada mais belo do que ser tão querido da tua mulher, que te tornas querido de ti mesmo.
SênecaQuem vive na tranquilidade, que seja mais ativo; quem vive na atividade deve encontrar tempo para descansar. Segue a natureza: ela te lembrará que fez o dia e a noite.
SênecaA companhia da multidão é nociva: há sempre alguém que nos ensina a gostar de um vício, ou que, sem que percebamos, transmite-nos esse vício por completo ou em parte. Quanto mais numerosas forem as pessoas com as quais convivemos, maior é o perigo.
SênecaÉ grande quem usa vasos de argila como se fossem de prata, mas não é inferior quem usa vasos de prata como se fossem de argila. Uma alma fraca não sabe suportar a riqueza.
SênecaAs coisas não são elogiadas porque são desejáveis, mas desejadas porque são elogiadas.
SênecaA agitação contínua numa vida tumultuosa não é atividade saudável, mas inquietação.
SênecaA glória é a sombra da virtude, e acompanhá-la-á sempre, mesmo se esta não quiser. Mas, assim como a sombra ora precede, ora segue os corpos, a glória às vezes mostra-se visível à nossa frente, outras vezes, vem atrás de nós.
SênecaAquele que executa de bom grado as ordens escapa ao lado penoso da submissão: fazer o que nos repugna.
SênecaTudo o que é enraizado e congênito pode ser atenuado pela educação, mas não vencido.
SênecaUm atleta não pode chegar à competição muito motivado se nunca foi posto à prova.
SênecaSe é mesmo verdade o que os sábios nos dizem e se existe um lugar que nos acolhe (depois da morte), talvez o amigo que acreditamos extinto tenha apenas nos precedido.
SênecaA morte é meramente a separação dos átomos que nos compõe. Não anuncia portanto nem castigos nem recompensas para os homens. Não devemos temer nem a morte e menos ainda, as punições infernais inventadas pela ignorância e pela superstição.
EpicuroDeus, ou quer impedir os males e não pode, ou pode e não quer, ou não quer nem pode, ou quer e pode.
Se quer e não pode, é impotente: o que é impossível em Deus.
Se pode e não quer, é invejoso: o que, do mesmo modo, é contrário a Deus.
Se nem quer nem pode, é invejoso e impotente: portanto nem sequer é Deus.
Se pode e quer, que é a única coisa compatível com Deus, donde provém então existência dos males?
Por que razão é que não os impede?
Assim como realmente a medicina em nada beneficia se não liberta dos males do corpo, assim também sucede com a filosofia se não liberta das paixões da alma.
EpicuroDeus deseja prevenir o mal, mas não é capaz? Então não é onipotente. É capaz, mas não deseja? Então é malevolente. É capaz e deseja? Então por que o mal existe? Não é capaz e nem deseja? Então por que lhe chamamos Deus?
EpicuroA verdadeira riqueza não consiste em ter grandes posses, mas em ter poucas necessidades.
Epicuro"Qualquer argumentação filosófica que não tenha como preocupação principal abordar terapeuticamente o sofrimento humano é inútil"
Epicuro