Mais que uma Mao Estendida

PENSAMENTO LIVRE


É UMA AMIZADE
E UM SORRISO.

UM POETA UMA FLOR.


ERA TUDO AMOR.

ANANINDEUA


ANANINDEUA ERA
UMA MENINA SIMPLES
QUE OLHAVA A ESTRADA.
QUE SONHAVA
EM SER MOÇA.
PARA AJUDAR
A PÁTRIA.

POESIA PARA UMA MOÇA
DA CIDADE DE ANANINDEUA.


VOCÊ ERA TÃO BONITA
FEITO O AMOR
QUE SE PERDERA.

Lombo e chicote

Demétrio Sena - Magé

O que todos nós vimos em uma das manifestações pró-Flávio deste domingo, 18 de outubro, em fotografias publicadas por quase todas as mídias do país, foi apenas mais uma prova do que é o bolsonarismo. Apoiadores levaram um inflável gigante em forma de míssil, com uma mensagem em inglês, pedindo que o presidente dos Estados Unidos lance bombas nucleares contra o Brasil.

Essa é a representação exata do bolsonarismo. De todo o bolsonarismo, desde os políticos de atuação e mandatos, os correligionários e apoiadores, ao eleitorado: a violência, o caos, o antipatriotismo e, sobretudo, a burrice. Não há mente saudável no bolsonarismo. As mentes que pensam estão nas altas cúpulas, porém são perversas e gananciosas. Essas mentes dominam os não pensantes, que são a massa bolsonarista, sempre disposta a tudo por seus líderes e sub-líderes (estes, políticos de púlpitos religiosos).

Eleger a extrema-direita, trincheira do bolsonarismo, é optar pelo retorno da pior ditadura que pode haver: a ditadura escolhida pelo direito democrático ao voto. Não faz tanto tempo que o brasileiro conquistou com luta, um país democrático, para hoje correr o risco de voltar aos anos de chumbo. Graças (ou desgraças) a uma multidão que representa o lombo que vota no chicote.
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Respeite autorias. É lei

⁠Se alguém que você ama decide partir, não se prenda à tristeza. Deixe que vá. O tempo tem uma maneira sutil de revelar verdades, e se houver arrependimento, ele não será seu. Quem soube amar de verdade nunca carrega o peso da dúvida, apenas a paz de ter feito o que podia.

Hoje eu senti medo.
Medo de que alguém tivesse machucado uma pessoa que eu simplesmente adoro.
Mas o que mais me assustou não foi a possibilidade da dor…
Foi perceber que, se isso realmente tivesse acontecido, talvez eu tivesse perdido o meu “medo”.
Porque, nesse caso, a pessoa que machucou quem eu adoro não estaria mais entre nós hoje.

Pessoas como eu, que escolhem a solidão e o silêncio carregam uma força que poucos conseguem perceber. Elas não são antissociais; pelo contrário, são profundamente leais e autênticas, mais do que aquelas que buscam companhia constante. Essas almas apreciam a própria presença, vivendo em paz e sem interferir na vida alheia, porque sabem que, assim, sua própria vida permanece intacta.
O silêncio delas não é sinal de fraqueza, mas de poder. São seletivas, observam com atenção quem cruza seu caminho e sabem distinguir quem transmite confiança e valor daqueles que só trazem desgaste. Buscam qualidade, não quantidade; profundidade, não superficialidade.
Quando você consegue conquistar seu espaço nesse círculo restrito, descobre pessoas intensamente fiéis e verdadeiras. Por trás de sua tranquilidade, existe um mundo interior vasto, repleto de reflexão, autenticidade e lealdade. Elas preferem a solidão não por desprezo pelos outros, mas por valorizarem demais a própria paz interior, aquele refúgio silencioso onde encontram equilíbrio e sentido.
Você se identifica com esse tipo de pessoa?

Uma qualidade tão rara e importante que se perdeu na sociedade. Igualdade parece simples, até que a biologia, a cultura e a religião colidam. Algumas diferenças não podem ser discutidas, outras são moldadas pela mídia pró-feminista. Somos iguais em essência, mas não em papéis.

Você me disse que mudou bastante nesses meses… Mas não foi exatamente uma mudança. Foi só o tempo deixando enxergar com mais clareza quem você sempre foi. Aquela maturidade que você sempre teve, aquela forma de priorizar a paz, aquele jeito de pensar que parece “chata” perto de muita gente… Tudo isso já estava aí. Só demorou um pouco pra você se reconhecer nisso. E o mais bonito é que, quando você finalmente se encontra com o que realmente é, fica bem mais fácil de se aceitar.
E assim você consegue ser mais feliz consigo mesma.

Não dá para pai e mãe passar anos destruindo o psicológico de uma criança e depois achar que meia dúzia de palavras na vida adulta vão consertar o que levou anos para ser destruído. Não tem como ensinar uma criança a ter medo da sua presença, da sua voz, da sua raiva, e depois querer que ela te veja como um porto seguro no futuro.

O ódio é uma paixão inútil que cega o julgamento. Não te odeio, mas guardo a memória do teu comportamento como um manual de estratégia. Se o destino nos fizesse estranhos, a prudência me mandaria jamais te dar uma segunda chance de entrar no meu território.

Certa vez, uma mulher pediu a Deus que colocasse um homem bom em sua vida, pois estava cansada de ser maltratada em seus antigos relacionamentos. Deus respondeu: “Não se preocupe, eu irei te enviar o amor da sua vida”. Passados alguns anos, essa mulher voltou a falar com Deus novamente: “Deus, você não me prometeu um homem bom? O que apareceu depois da sua promessa foram homens exatamente iguais aos que eu já tive”. Deus respondeu: “Eu te enviei o homem, sim... mas você escolheu ser apenas amiga dele”.

Eu reparo muito em como as pessoas tratam aquelas de quem não dependem de nada. Uma boa pessoa trata todo mundo bem; já aquela pessoa que se acha superior aos outros trata muito bem quem pode lhe dar favores ou coisas, mas não trata bem quem não tem nada a oferecer. As pessoas ficam focadas em coisas como 'ah, ele me tratou tão bem' ou 'ele disse isso'. Quando você pergunta 'mas como ele tratou o mais humilde?', a resposta costuma ser 'não sei', como se isso fosse irrelevante. Mas isso é extremamente relevante, porque o caráter de uma pessoa não se mede pelo que ela tem na carteira, mas pela forma como ela escolhe tratar os outros.

"Eu não me arrependo do que fiz no passado: no fundo, é uma recusa profunda de se ver como um ser falível. O narcisista precisa que sua trajetória seja um épico intocável, onde até os desvios morais e as imprudências são transformados em troféus de sabedoria. Quem assume o arrependimento genuíno aceita que houve falha, perda de tempo e dano evitável; e isso exige uma humildade que o ego hipertrofiado simplesmente não aceita admitir."

Mudei para um assunto melhor, Tivemos uma conversa saudável.

CARL JUNG INVESTIGOU O INCONSCIENTE. VIKTOR FRANKL DEFENDEU A LIBERDADE DE ESCOLHER UMA ATITUDE. ALBERT ELLIS QUESTIONOU AS CRENÇAS IRRACIONAIS. MAS QUEM DECIDE QUAIS PENSAMENTOS MERECEM GOVERNAR NOSSA VIDA?

Por que pensamos coisas que não desejamos pensar? Por que repetimos comportamentos que reconhecemos como prejudiciais? Por que sentimentos intensos parecem verdades absolutas? E por que tantas pessoas confundem liberdade mental com a simples possibilidade de fazer aquilo que desejam?

A consciência humana não é sinônimo de domínio sobre a própria mente.

Carl Gustav Jung investigou os processos inconscientes, os complexos e a individuação, destacando a importância de reconhecer aspectos da vida psíquica que escapam à percepção consciente.

Viktor Frankl, por meio da logoterapia, enfatizou a busca de sentido e a possibilidade de assumir uma atitude diante das circunstâncias, mesmo quando não podemos modificá-las.

Albert Ellis, criador da Terapia Racional-Emotiva Comportamental, demonstrou a importância de examinar crenças rígidas e irracionais que contribuem para o sofrimento emocional.

William James investigou a consciência, a atenção, os hábitos e a experiência humana, oferecendo contribuições fundamentais para compreender a relação entre pensamento e comportamento.

Donald Winnicott estudou o desenvolvimento emocional e a constituição do verdadeiro e do falso self, contribuindo para reflexões sobre autenticidade e adaptação às exigências do ambiente.

Rollo May examinou liberdade, responsabilidade, ansiedade e existência, destacando os conflitos envolvidos na construção das escolhas humanas.

Martin Seligman, em seus estudos sobre desamparo aprendido, investigou como experiências de incontrolabilidade podem influenciar expectativas, motivação e comportamento.

Esses autores, embora vinculados a diferentes tradições, ajudam a compreender uma contradição fundamental: podemos reconhecer nossos pensamentos, emoções e condicionamentos sem necessariamente conseguir agir de maneira coerente com aquilo que compreendemos.

É nesse ponto que situo minhas pesquisas científicas.

No METADISCERN, investigo o discernimento como operação de segunda ordem, voltada à avaliação dos critérios pelos quais pensamentos e interpretações recebem autoridade funcional.

Na Pedagogia do Discernimento, examino a formação da capacidade de questionar, justificar e revisar conhecimentos, reconhecendo que aprender não significa apenas acumular respostas.

Na Alfabetização do Discernimento Consciente (EADC), proponho o desenvolvimento de competências para avaliar informações, reconhecer manipulações e distinguir evidências de convicções.

Na pesquisa sobre evocação e desautorização, examino a necessidade de revisar conteúdos recuperados da memória, especialmente quando já não apresentam fundamentos suficientes para orientar novas conclusões.

No estudo sobre discernimento na regulação da relação entre emoção e ação, investigo a distinção entre a intensidade de uma experiência emocional e a autoridade que lhe concedemos para determinar comportamentos.

No Método PROTAGONISTA, desenvolvo uma proposta centrada na consciência, na responsabilidade pelas escolhas e na autoria da própria trajetória.

Não pretendo substituir as contribuições da psicologia analítica, da logoterapia, das abordagens cognitivas ou da psicologia existencial. Tampouco considero inédita a necessidade de questionar pensamentos, compreender emoções ou desenvolver autonomia.

A especificidade de minha investigação está em articular reconhecimento, avaliação, calibração e desautorização da autoridade atribuída aos conteúdos mentais.

Jung contribui para compreender processos psíquicos inconscientes. Frankl destaca a relação entre sentido e responsabilidade. Ellis oferece instrumentos para questionar crenças irracionais. James examina a atenção e os hábitos. Winnicott problematiza autenticidade e adaptação. May investiga a liberdade existencial. Seligman ajuda a compreender expectativas de controle.

Minha pergunta complementar é: depois de reconhecer um pensamento, uma emoção ou uma crença, quais critérios justificam permitir que esse conteúdo continue orientando nossas escolhas?

Uma pessoa pode sentir medo sem estar diante de um perigo real. Pode experimentar culpa sem possuir responsabilidade pelo ocorrido. Pode apresentar pensamentos intrusivos sem desejar realizá-los. Pode acreditar que está sendo rejeitada quando apenas interpreta equivocadamente uma situação.

“Sentir não é comprovar. Pensar não é autorizar. Lembrar não é validar.”

O problema não está necessariamente na existência desses conteúdos, mas na autoridade que lhes atribuímos.

A liberdade mental não exige eliminar pensamentos indesejados, controlar todas as emoções ou alcançar uma consciência permanentemente tranquila.

Liberdade mental é desenvolver a capacidade de reconhecer que um pensamento pode existir sem precisar se transformar em crença, decisão ou comportamento.

Essa distinção também se aplica à inteligência artificial. Uma resposta pode ser tecnicamente sofisticada e, ainda assim, não merecer confiança. A aparência de inteligência não substitui a responsabilidade de avaliar.

“O senso comum comumente mente.”

“A mente mente e o discernimento desmente.”

Ninguém poderá te defender de você mesmo enquanto você continuar entregando aos próprios pensamentos uma autoridade que nunca examinou.

Porque pensar por si mesmo não significa controlar tudo o que surge na mente. Significa aprender a decidir o que merece continuar orientando a própria vida.

Carlos Eduardo Garcia Moreno Balcarse

Carlos Eduardo Balcarse

Psicanalista, Escritor e Pesquisador

19 de outubro de 2026

Uma lágrima marca o papel,
o choro pedindo socorro pro céu,
rimas de dores, nas nuvens escuras,
temendo respostas tão duras.

O tempo é uma condição como instrumento

⁠⁠O que uma pessoa precisa, pode ser bem diferente de outra, mas aquela deitadinha depois do almoço todas merecem.