Mais que uma Mao Estendida

⁠A santificação deve ser o desejo de todo cristão se parecer com Jesus e ter uma vida santa, assim como o Mestre teve. Pela sua infinita graça, Deus concede vida santa a todos os pecadores, desde que eles se arrependam e confessem o nome de Jesus (Rm 10.9-10). Assim, Deus disponibilizou três meios para a santificação: o sangue de Jesus: “E, por isso, também Jesus, para santificar o povo pelo seu próprio sangue, padeceu fora da porta” (Hb 13.12); o Espírito Santo (2ª Ts 2.13); e a própria Palavra de Deus (Jo 17.17; Ef 5.26). O Senhor nos forneceu todos os recursos necessários para uma vida santa e separada do mundanismo (Rm 12.1-2).

A predestinação bíblica e ortodoxa fundamenta-se na escolha de uma ordem na qual, Deus pré-conhece, quais os agentes livres alcançam a salvação e outros não. Aqui não se trata da predestinação calvinista, onde Deus escolhe arbitrariamente uns para a salvação e outros para a condenação, mas, sim, da predestinação da ordem na qual é exercido o livre-arbítrio do agente. ⁠

⁠O Evangelho genuíno é uma agência de transformação radical, onde não há transformação constante, onde não há poder da ressurreição, onde não há o Espírito de Cristo, resta apenas uma religião formalista e morta.

⁠Reserve uma parte de cada dia para cultos individuais. Você pode adquirir o gosto que não tem agora; o que é entediante a princípio pode com tempo, se transformar em prazer. Quer você goste disso ou não, leia e ore diariamente. Isso é para sua vida; não há outro meio, do contrário você será uma pessoa frívola a vida inteira [...] e superficial. Seja justo com a sua própria alma; dê-lhe tempo e meios para crescer e não continue a se matar de fome.

Que eu possa ter uma compreensão cristã do que é realmente o Teu amor e traduzi-lo para o meu próximo.

⁠Resumo sobre o mal:
1º O mal não é uma substancia;
2º Portanto, não foi criado por Deus;
3º O mal é a deficiência da ação de um agente livre;
4º O mal não é um entidade, mas ausência do bem;
5º O mal existe como uma sub-existência na realidade.

⁠Toda pregação genuína gera nas pessoas uma paixão por Cristo e pelas Escrituras Sagradas.

⁠Leitor, fique atento para que uma Bíblia não lida, não seja uma testemunha terrível contra você no último dia.

⁠Não importa onde você esteja - Deus está a apenas uma oração de você.

Teologia Arminiana

⁠A Igreja não é uma galeria para exposição de santos, mas, um hospital para pecadores.

Pastor e Avivalista Metodista

⁠O amor não é uma coisa que se sente. É uma coisa que se faz.

Teologia Arminiana

⁠Só existe uma saída para se curar às misérias do mundo; a regeneração do coração humano.

Arminianismo Brasil

"Eu estou fazendo uma grande obra e não posso parar." (Neemias 6.3).


Não desça do muro para explicar o que Deus lhe disse no lugar secreto.

O avivamento é uma renovada convicção do pecado e do arrependimento, seguida de um intenso desejo de viver em obediência a Deus. É entregar a vontade a Deus em profunda humildade.

A distância da oração é uma indicação segura de um coração desviado, pois enquanto o primeiro amor de um cristão continuar, ele certamente será atraído pelo Espírito Santo para lutar muito em oração.

Há uma fé que nasce do medo e outra que nasce do amor. A primeira desaparece quando o perigo passa; a segunda permanece, mesmo no silêncio de Deus.

A unidade entre o Antigo e o Novo Testamento não é fruto de coincidência, mas de uma mesma Voz atravessando os séculos. As milhares de conexões entre promessa e cumprimento, sombra e realidade, revelam mais que coerência: testemunham o sopro de Deus na Escritura. Não é apenas um texto bem construído; é a mente divina conduzindo a história da redenção.

Entre o Primeiro e o Segundo Testamento não há ruptura — há continuidade viva, como se uma única Voz estivesse falando ao longo do tempo.

O Evangelho não é uma garantia de isenção de crises, mas a revelação de uma Presença que subverte o caos. Quando o homem compreende o significado da Graça manifesta em Jesus, a geografia da dor perde o poder de esmagar a sua alma.

A busca pelo Criador não se resume a uma jornada religiosa ou a um cumprimento de ritos institucionais. Trata-se de uma caminhada visceral pelo deserto do coração, tornando-se a aventura mais radical e transformadora que um ser humano pode ousar viver.