Karl Marx

O dinheiro não é apenas um dos objetos da paixão de enriquecer, mas é o próprio objeto dela. Essa paixão é essencialmente auri sacra fames (a maldita ganância do ouro), faz com que as pessoas vivam em torno de uma medíocre vida, ocasionada por necessidades impostas, gerendo uma rotina alienada.

Mais importante do que interpretar o mundo, é contribuir para transformá-lo.

A emancipação dos trabalhadores será obra dos próprios trabalhadores.

Na relação com a mulher, como presa e servidora da luxúria coletiva, expressa-se a infinita degradação na qual o homem existe para si mesmo, pois o segredo desta relação tem sua expressão inequívoca, decisiva, manifesta, desvelada, na relação do homem com a mulher e no modo de conceber a relação imediata, natural e genérica.

Antes um fim com terror do que um terror sem fim!

O Governo do Estado moderno não é se não um comitê para gerir os negócios comuns de toda a classe burguesa.

De nada valem as ideias sem homens que possam pô-las em prática.

Não é a consciência que precede ao ser social, mas é o ser social real que precede à consciência.

Como dizia o Filósofo Piton, que teve como discípulo nada mais, nada menos que Karl Marx. Tudo na vida depende do quanto você quer comer alguém você trabalha, para comer alguém, você estuda, para comer alguém...

É preciso que tenhamos pensadores como Caio Prado Junior, Norberto Bobbio, Karl Marx, entre tantos outros, pois são esses grandes homens faz com que tenhamos grandes tesouros nas nossas vidas

Os olhos que só enxergam a mentira quando percebem a verdade, cegam.

Tudo na vida depende do quanto você quer comer alguém.

Numa sociedade dominada pela produção capitalista, até o produtor não capitalista é dominado por concepções capitalistas.

O primeiro requisito da felicidade dos povos é a abolição da religião.

Do mesmo modo que não podemos julgar um indivíduo pelo que ele pensa de si mesmo, não podemos tampouco julgar estas épocas de revolução pela sua consciência, mas, ao contrário, é necessário explicar esta consciência pelas contradições da vida material, pelo conflito existente entre as forças produtivas e as relações de produção.

O homem faz a religião, mas a religião não faz o homem.

Tudo o que é sólido desmancha no ar.

O tempo é o campo do desenvolvimento humano.

Que aqui se afaste toda a suspeita.

Não basta que as condições de trabalho apareçam num pólo como capital e no outro pólo, pessoas que nada tem para vender a não ser sua força de trabalho. Não basta também forçarem-nas a se venderem vonlutariamente. Na evolução da produção capitalista, desenvolve-se uma classe de trabalhadores que, por educação, tradição, costume, reconhece as exigências daquele modo de produção como leis naturais evidentes.