Homem Especial

O homem começa a tornar-se livre quando percebe que nenhuma autoridade externa pode pensar em seu lugar.

O homem não foi lançado ao mundo apenas para contemplá-lo, mas para agir dentro dele e responder pelas consequências de seus atos.

O homem inventou deuses à sua imagem e, depois, passou séculos perseguindo aqueles que tiveram a insolência de desenhá-los de outra maneira.

O homem moderno colocou uma máquina entre si e quase tudo, mas ainda não inventou uma tecnologia capaz de separá-lo de sua própria vaidade.

O homem teme a morte, mas deveria temer também sobreviver às próprias convicções depois que os fatos já as sepultaram.

O homem civilizado aprendeu a esconder a violência sob palavras elegantes; talvez seja por isso que algumas injustiças chegam ao tribunal usando gravata.

O homem sente-se livre porque percebe suas escolhas, mas frequentemente desconhece as causas profundas que fizeram determinada escolha parecer-lhe desejável.

O homem intelectualmente lúcido não é aquele que possui todas as respostas, mas aquele que sabe exatamente onde termina o seu conhecimento.

O homem é um animal político porque sua existência não se completa no isolamento, mas na convivência, no conflito e na construção das regras que tornam possível a vida coletiva.

O caráter de um homem revela-se menos naquilo que proclama do que na distância entre suas palavras e suas ações.

O homem verdadeiramente superior não constrói sua dignidade diminuindo os outros; constrói-a pela disciplina com que governa a si mesmo.

A palavra revela intenção; a ação revela caráter. Entre ambas, a verdadeira medida do homem está quase sempre naquilo que ele faz.

O homem não é um império isolado dentro do universo; sua liberdade, seus desejos e seus conflitos obedecem às mesmas relações de causalidade que governam a natureza.

O homem verdadeiramente livre não organiza sua existência em torno do medo da morte; procura compreender a vida com intensidade suficiente para não desperdiçá-la.

O homem teme mais a dúvida que o erro, porque o erro oferece uma certeza confortável.

O homem civilizado não é aquele que abandonou suas certezas, mas aquele que aprendeu a submetê-las à razão.

O verdadeiro triunfo do Iluminismo não foi retirar Deus do céu, mas impedir que qualquer homem falasse em Seu nome para silenciar outro.

O Iluminismo ensinou uma verdade jurídica revolucionária: o homem não existe para servir à lei; a lei existe para proteger a dignidade do homem.

O homem que não pode mudar de opinião já entregou parte de sua liberdade à própria ignorância.

O Estado que pretende conhecer a verdade última sobre o homem corre o risco de esquecer que também é formado por homens.