Grandes Pensadores

Posso não saber de quem você veio, mas sendo você do bem; sei para quem você vai.

A alma chora quando o corpo se limita a fazer o que a mente deseja.

Políticos tem muitos, mas homens de moral e caráter são poucos.

Como o nosso começo é diferente do fim!

No começo, temos o delírio do desejo e o êxtase do prazer sensual; no fim, a destruição de todos os órgãos e o cheiro do cadáver em decomposição. (...) Não parece que a vida é um tropeço cujas conseqüências aos poucos ficam mais óbvias?

Precisamos pensar no fato de que ainda não começamos a pensar.

A poesia é a fundação do ser pela palavra.

Origem significa aquilo a partir do aqui e através do qual uma coisa é o que é como é. (...) A origem de algo é a proveniência da sua essência. A pergunta pela origem da obra de arte indaga a sua proveniência essencial. (...) O artista é a origem da obra. A obra é a origem do artista. Nenhum é sem o outro.

Somente um Deus nos poderá salvar!
[Nur noch ein Gott kann uns retten].

A filosofia implica uma mobilidade livre no pensamento; é um ato criador que dissolve ideologias.

A grande tragédia do mundo é que não cultiva a memória, e portanto se esquece dos mestres.

Nenhuma época soube tantas e tão diversas coisas do homem como a nossa. Mas em verdade, nunca se soube menos o que é o homem.

Só há mundo onde há linguagem.

Mas, onde há perigo, cresce, também, a salvação.

Quem pensa grande também erra grande.

Morrer não é um acontecimento; é um fenômeno a ser compreendido existencialmente.

Todo homem nasce como muitos homens e morre de forma única.

O ser no mundo, enquanto ocupar-se, é tomado e obnubilado pelo mundo com que se ocupa

Para Heidegger, aquele que se questiona, ou seja, que possui uma existência autêntica, mergulha de ponta na própria angústia do ser, que para ele é originária do dasein... originária em você. Para ele, você pode sufocar esta angústia, com chocolate, coca-cola, vídeo game ou séries de TV, mas ela está sempre lá. E o que faz essa angústia para esse filósofo alemão achar tão legal assim? Ela te faz experimentar o ser e o nada. Você vai além dos entes cotidianos, experimentados por todos, você, que se questiona, experimenta o que é o ser o que é o nada. Nisso consiste a tua angústia.

Mesmo quando estamos vazios de pensamento, não desistimos de nossa capacidade de pensar.

Na angústia não acontece nenhuma destruição de todo o ente em si mesmo, mas tampouco realizamos nós uma negação do ente em sua totalidade para, somente então, atingirmos o nada. Mesmo não considerando o fato de que é alheio à angústia enquanto tal, a formulação expressa de uma enunciação negativa, chegaríamos, mesmo com uma tal negação, que deveria ter por resultado o nada, sempre tarde. Já antes disto o nada nos visita. Dizíamos que nos visitava juntamente com a fuga do ente em sua totalidade.