Gostar de Ti
O mais doloroso é se sentir sozinho em um caminho que aparenta que só você enxerga o destino. Mas me basta o fato de apenas eu enxergar, pois eu sei que meu Orixá também conhece este destino, e me apoia.
(Frase de meu finado Babà Lino D'Osumaré)
Nem antes, nem depois. Nosso odù nos reserva uma hora marcada para tudo. Respeitando com todo zelo as determinações de Olorum e de nosso Orixá.
Algumas dificuldades nos desanimam, oque nós não podemos fazer é nos entregar a este desânimo, apenas mudar alguns conceitos e atitudes e a cada dia aprender mais com estas dificuldades para chegar onde queremos! Não desistirei Jamais!!! Não por mim e nem por ninguém... sou assim pelo meu Orixá!
Decepções provenientes de um filho, uma filha ou até mesmo de um Babà são comuns. Não são fatos isolados em nenhuma casa de Axé. Devemos nós sempre utilizar o amor como ferramenta no conserto de tais situações.
Nossa espiritualidade, sensibilidade e amor ao nosso Orixá, serão os parâmetros para saber qual caminho a se seguir para que evitemos os impulsos mais imediatos e com isso pôr fim a uma relação dentro da espiritualidade.
Minha fé é limpa.... se veste com panos brancos e simples, meu pé fica ao chao de terra para meu orixa, aos meus filhos vou até a morte. Ao Orixá me entrego de coração e corpo.... não quero luxo nem dinheiro... quero fazer a coisa certa.
Iniciar orixas na humildade e na fé....
Sou filho de Sòngó.... sou filho de Osum e filho querido de Ogyian...
Não temo a vida, apenas os homens.
Minha casa é humilde mas nela reside tudo que sofri e tudo que amei.... com minhas lagrimas se construiu meu asé.... A unica coisa que busquei denro da religiao foi amor e paz.... e só encontrei isso quando decidi trazer meu orixa para minha casa e a partir daqui fincar as raizes de meu pai Sòngó.
Tristesa sempre existe e felicidade também, agradeço aos Orixas pela virtude de sentir estas duas coisas. Uma não vive sem a outro, da mesma forma que o negativo e o positivo.
Que Xango nos abençoe e nos traga muita sorte
A dor de um filho, como também sua felicidade, sempre vai ser infinitamente maior e mais importante que a nossa.
O processo de transição de abian para um yawò possui um ponto de partida muito evidente. Este ponto de partida não é nenhum fundamento e nem tão pouco um awò (segredo) recheado com mistério. Para mim ele é simplesmente a tarefa do Babàlórìsà em observar o amor que o abian demonstra ao Orisà e à religião, o quanto ele está disposto a se sacrificar e se dedicar ao posto de Yawò, chamo isso de iyàsímímo, que significa nada mais nada menos que absoluta entrega e dedicação.
O respeito ao seu futuro Babàlórìsà e às regras do seu Ilè deve ser demonstrado antes mesmo de sua entrada. Estes pontos são observados em pequenos detalhes do cotidiano de cada um, e obviamente varia de um abian para outro, pois cada um possui o seu arà (modo de ser). Contudo o abian deve estar ciente de não estar momentaneamente empolgado com a iniciação e sim sentir dentro de si mesmo o seu okan sórò (a fala do seu coração) pois é através de seu okan que seu orisà lhe fala. E nesta íntima ligação entre abian e Orisà é que vai ser revelada a hora certa da entrega total.
Não quero ouro, não quero luxo... desempenho o o principal,
o fundamental, nascer o asé Orisà no Ori de um filho
Não quero um paramento de 800,00,
não quero um tecido de 200,00 por metro.
Não quero festa de carnaval para Orixá. Nem tenho
sala para isso, aqui é roncó, folhas e aprendizado em
seu tempo certo! Kelè de 3 meses aos yawós e 21 dias
aos ogans e ekedjis.
Eu quero yawo de tecido algodão branco para
a saida osaàlá e para dar o Morunkò o bom e velho
CHITÃO, eu quero simplicidade. No alomoço ou
jantar aois familiares e amigos, arroz, macarrão,
maionese e os frangos dos oros.
Foi assim comigo e será sempre com meus filhos.
Quem se foca apenas no fundamento das folhas,
adurás, orikis e oròs internos, será sempre bem
vindo, quem quer escola de samba para se
mostrar ao outros, procure outra casa.
No meu Ilé eu dou valor e pratico apenas o
maravilhoso Ojo Ibi de um Orisá, o nascimento,
nas folhas e na humildade.
Preceito levado a sério e com respeito ao igbá,
à sua egbé e ao orisá.
Folclore só em ocasiões que eu considere necessárias!
Estandartes e desfile de moda deixo ao candomblé
elite, ao candomblé de grife cara.
" Não sei se um dia vou te esquecer, não sei se quero um dia esquecer você, só sei que tudo o que tenho o deseja, mas sei que não posso amar você"
É meio caminho vencido quando respeitamos
e priorizamos nossos valores, os protegendo
de más influências.
Oh hey, I ve been travelin on this road too long
Just tryin to find my way back home
But the old mes dead and gone
Dead and gone
And oh hey, I ve been travelin on this road too long
Just tryin to find my way back home
But the old me s dead and gone
Dead and gone
I turn my head to the east, I dont see nobody by my side
I turn my head to the west, still nobody in sight
So I turn my head to the north, swallow that pill that they call pride
That old mes dead and gone but the new me will be alright
I turn my head to the east, I dont see nobody by my side
I turn my head to the west, still nobody in sight
So I turn my head to the north, swallow that pill that they call pride
That old mes dead and gone but the new me will be alright, cause
Layla Maria
Você chegou em mim
e fez-se, única e adorável,
buscou dentro da intimidade
do meu coração, uma paixão
eloquente, um amor fervoroso,
me trouxe-me a paz, deixou-me, cheio
da plenitude da vida.
Vai e procura os campos, a natureza e o sol: vai, procura a felicidade em ti e em Deus. Pensa no que é belo e que se realiza em ti e à tua volta, sempre e sempre de novo.
O Senhor conhece a minha afronta, a minha vergonha, e a minha confusão; diante de ti estão todos os meus adversários.
Em qualquer lugar, teremos o que dermos. Nao se esqueças: tudo o que fizeres aos outros, fazes a ti.
Amazônia, se depende de ti o oxigênio do mundo, que as futuras gerações aprendam a respirar oxigênio em lata.
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