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Talvez a verdadeira liberdade intelectual seja esta: poder acreditar sem precisar fingir que acredita saber.

Quanto mais conhecemos o mundo, mais difícil fica acreditar que ele foi desenhado especificamente para nossa satisfação.

É fácil acreditar em uma mentira; difícil é admitir que ela nos pareceu confortável demais.

Há momentos em que estar certo diante do poder é mais perigoso do que estar errado diante dos homens.

A liberdade começa onde termina a obrigação de acreditar naquilo que o poder considera conveniente.

A verdade não se torna falsa porque ninguém acredita nela; assim como a mentira não se torna verdadeira porque encontrou milhões de espectadores.

Toda época acredita ter superado a barbárie até descobrir que apenas encontrou instrumentos mais sofisticados para praticá-la.

Muitos acreditam agir livremente quando apenas obedecem a desejos cuja origem jamais investigaram.

A verdade não se torna mais verdadeira porque uma maioria acredita nela.

O Direito iluminista não pergunta em que o cidadão deve acreditar; pergunta até onde o Estado pode obrigá-lo a obedecer.

Toda censura começa acreditando proteger a sociedade de uma ideia e termina protegendo o poder de uma pergunta.

Nenhum homem deveria ser obrigado a acreditar para ter o direito de pertencer.

Quando o Estado acreditar conhecer toda a verdade, a liberdade começará a ser tratada como erro.

Os seres humanos frequentemente acreditam não naquilo que os fatos demonstram, mas naquilo que seus desejos tornam psicologicamente conveniente acreditar.

O homem verdadeiramente livre não é aquele que acredita em tudo o que pensa, mas aquele que possui coragem para submeter seus próprios pensamentos à razão.

Durante milhões de anos, a humanidade viveu como os animais. Então, em algum momento, despertou aquilo que nos tornaria singular: o poder da imaginação. Aprendemos a falar e, com as palavras, começamos a transformar a realidade.

Não precisamos acreditar no fenômeno para estudar juridicamente suas consequências.

As pessoas nem sempre acreditam conscientemente naquilo que suas práticas reproduzem.

A ideologia não desaparece quando deixamos de acreditar conscientemente nela.

A relação entre Direito e poder aparece com especial intensidade nos momentos de crise.