O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO. A... MARCELO CAETANO MONTEIRO

O EVANGELHO SEGUNDO O ESPIRITISMO.
A CARIDADE PROVADA PELA INGRATIDÃO.
O trecho apresentado do capítulo 13 de O Evangelho Segundo o Espiritismo constitui uma das mais severas e ao mesmo tempo mais elevadas lições morais do ensino espírita. Nele se encontra uma pedagogia espiritual rigorosa que desnuda as motivações íntimas do bem aparente e submete a caridade humana ao crivo do desinteresse absoluto conforme a lei divina ensinada pelo Cristo e sistematizada por Allan Kardec.
A resposta do Guia Protetor em Sens no ano 1862 estabelece com clareza que a recusa em fazer o bem por temor da ingratidão não é prudência moral, mas expressão de egoísmo refinado. Fazer o bem esperando reconhecimento desloca o ato da esfera da caridade para a do comércio afetivo. O benefício deixa de ser dom e converte se em moeda simbólica de vaidade. A doutrina espírita aqui reafirma que o valor moral da ação não reside no gesto exterior, mas na intenção que o sustenta conforme já se encontra nas máximas evangélicas sobre o mérito oculto.
O texto aprofunda ainda mais essa análise ao afirmar que a ingratidão é permitida por Deus como prova. Não se trata de punição arbitrária, mas de instrumento educativo. A perseverança no bem diante da ausência de retorno humano revela o grau real de desprendimento do Espírito encarnado. A gratidão que consola o ego é um prêmio terreno. O mérito espiritual nasce quando o bem é feito mesmo sob a dor da frustração. Esta lição harmoniza se com o princípio da lei de causa e efeito apresentado na codificação espírita e reiterado em O Livro dos Espíritos nas questões que tratam da justiça divina.
Há também no texto uma dimensão profundamente reencarnacionista. O benefício esquecido no presente não se perde no tempo espiritual. Ele retorna como memória moral quando o Espírito liberta se do corpo. Aquele que foi ingrato reconhece então a própria falha e busca reparar o débito em existência futura. Assim o benfeitor invisível coopera para o progresso do outro sem jamais o saber. A máxima um benefício jamais se perde não é metáfora consoladora mas lei moral objetiva sustentada pela continuidade da consciência.
Na instrução intitulada Os Órfãos recebida em Paris no ano 1860 a caridade assume contornos ainda mais comoventes e exigentes. O Espírito Protetor desloca o foco do simples auxílio material para a atitude interior do benfeitor. Não basta dar. É necessário dar com ternura. A esmola que humilha fere mais do que a privação. A caridade que ostenta autoridade agrava a dor daquele que já sofre. Aqui o ensino espírita atinge uma delicadeza ética rara ao afirmar que o sorriso a palavra e a carícia possuem valor moral superior ao óbolo frio.
A referência à possível ligação pretérita entre o benfeitor e a criança órfã introduz novamente a lei das reencarnações como fundamento da fraternidade universal. Todo sofredor pode ter sido afeto íntimo em outra existência. Se a memória fosse restaurada o ato deixaria de ser caridade e tornar se ia simples dever. Esta reflexão dissolve a ilusão da superioridade moral do que ajuda e recoloca todos os Espíritos no mesmo plano de solidariedade evolutiva.
O capítulo encerra se portanto como um tratado silencioso sobre a verdadeira caridade aquela que não calcula não exige não se ressente e não se exibe. A mão esquerda não saber o que faz a direita significa apagar o ego do ato moral e permitir que a ação seja expressão direta da lei divina inscrita na consciência.
Assim a caridade desinteressada perseverante e compassiva torna se não apenas auxílio ao próximo mas instrumento de depuração interior pelo qual o Espírito educa a si mesmo e coopera silenciosamente com a obra eterna do bem.