Para aterrorizar livremente uma... Alessandro Teodoro
Para aterrorizar livremente uma nação, basta convencer os asseclas apaixonados de que os terroristas são os “outros” crimes organizados.
A história nos mostra que o terror raramente se apresenta usando o próprio nome.
Ele quase sempre se veste de discursos nobres, causas urgentes, promessas de proteção ou narrativas de salvação.
O medo torna-se uma ferramenta de poder quando deixa de ser percebido como instrumento e passa a ser interpretado como necessidade.
Quando uma parcela da sociedade é convencida de que toda ameaça vem apenas de um lado, ela tende a fechar os olhos para métodos igualmente destrutivos praticados pelo lado que escolheu defender.
Nesse momento, a vigilância moral deixa de ser princípio e transforma-se em privilégio altamente seletivo.
O que antes seria condenado passa a ser relativizado.
O que antes seria considerado abuso passa a ser tratado como estratégia.
E o que antes seria reconhecido como intimidação passa a ser celebrado como justiça.
Os apaixonados por grupos, líderes ou causas frequentemente acreditam estar combatendo monstros, sem perceber que a ausência de senso crítico pode transformá-los em escudos humanos para novas formas de autoritarismo.
Afinal, o terror não depende apenas daqueles que o praticam.
Ele também depende daqueles que se recusam a reconhecê-lo quando beneficia seus interesses, suas crenças ou suas preferências.
Uma sociedade madura não identifica ameaças pela camisa que vestem ou deixam de vestir, pela bandeira que carregam ou pelo discurso que proclamam.
Ela as identifica pelos métodos que utilizam.
Intimidação, perseguição, manipulação do medo, silenciamento de dissidentes e normalização da violência continuam sendo instrumentos de dominação, independentemente de quem os empregue.
O problema não começa quando surgem os que desejam espalhar medo.
Ele começa quando multidões passam a acreditar que o medo é legítimo, desde que seja direcionado aos adversários certos.
E talvez seja justamente aí que resida uma das maiores tragédias coletivas: quando a paixão substitui a lucidez, os cidadãos deixam de enxergar o terror pelos seus atos e passam a reconhecê-lo apenas pelos seus rótulos.
Nesse cenário, o terror não apenas prospera — ele conquista admiradores.
