VIRTUDE CRÍSTICA. Sentir "sair... Marcelo Caetano Monteiro

VIRTUDE CRÍSTICA.
Sentir "sair virtude" de si, na visão de Allan Kardec e na perspectiva espírita, é uma transferência de fluidos magnéticos e espirituais enriquecidos pela intenção amorosa. Essa sensação, frequentemente descrita por Jesus no Evangelho, refere-se à doação de energia vital (fluido magnético) combinada com fluidos espirituais, direcionada pelo desejo de fazer o bem.Aqui estão os pontos principais dessa experiência à luz do Espiritismo:O que é essa "Virtude": Não é apenas uma qualidade moral, mas, no contexto bíblico citado, a "virtude" (do latim virtus, força) representa a força do fluido vital, o magnetismo animalizado ou fluido humano que atua diretamente no corpo doente ou necessitado.O Mecanismo da Doação: Quando alguém (passista ou pessoa bem-intencionada) se concentra para ajudar, ocorre uma modificação nos fluidos. O poder de cura ou de alívio está na pureza da intenção e na energia da vontade, que provoca uma emissão fluídica mais abundante.A sensação de "Perda": É normal sentir que "saiu" algo, pois o passista doou parte de sua energia vital (fluido magnético do encarnado) para reequilibrar o outro. Essa energia é renovada através da prece e do contato com os bons Espíritos.A "Sede Perfeitos" (Virtude Moral): Kardec define virtude no seu mais alto grau como o conjunto de qualidades essenciais do homem de bem (caridade, modéstia, trabalho, etc.). A verdadeira "virtude" que deve "sair" de nós é a prática natural do bem, sem orgulho ou necessidade de elogios.Atenção ao Orgulho: O Espiritismo alerta que, ao sentir essa força, o indivíduo não deve cair na vaidade. A virtude é uma graça a ser cultivada, não um título para orgulho, pois "mais vale menos virtude na modéstia, do que muitas no orgulho".Resumo: Sentir sair virtude é a concretização do passe magnético, onde a vontade unida ao amor-próprio faz o fluido vital atuar como bálsamo curativo.


Allan Kardec, nas obras básicas do Espiritismo (especialmente em *A Gênese, O Livro dos Médiuns e O Livro dos Espíritos), descreve os fluidos como matéria intermediária entre o espírito e a matéria tangível, servindo como veículo de pensamento e agente de ação dos Espíritos sobre o mundo físico.Principais aspectos da teoria dos fluidos de Kardec:Fluido Cósmico Universal (FCU): É a substância primitiva, elemental, que preenche o espaço e é o princípio de toda a matéria tangível e intangível.Fluidoterapia e Fluidos Espirituais: Os fluidos não são apenas gases, mas matéria quintessenciada (sutil) que compõe a "atmosfera" dos Espíritos. Eles são os condutores do passe magnético e do pensamento.Fluido Vital: É o princípio de vida abundante na natureza, que alimenta o corpo físico e o perispírito dos seres vivos.Atuação do Pensamento: Os Espíritos (encarnados ou não) atuam sobre os fluidos espirituais utilizando o pensamento e a vontade, moldando-os (criações fluídicas).Kardec explica que o perispírito é formado por esse fluido, que se modifica de acordo com a moralidade do indivíduo.


Passe e fluido vital


Todas as Doutrinas, não importa sobre o que versem, após serem elaboradas e divulgadas por seus autores, estão sujeitas a interferências daqueles para quem foram preparadas: os leitores, aprendizes ou seguidores.


Entretanto, tudo indica existir uma tendência no homem para modificar a proposta original, não importa quem seja o seu autor, tampouco qual seja o seu conteúdo. Isto se deu até com Jesus, embora Ele não tenha deixado nada escrito, porém, como alguns escreveram sobre seus exemplos e ditos, os Evangelistas, estes escritos, como se sabe, também sofreram inúmeras adulterações e modificações.


Com o Espiritismo não poderia ser diferente. Há inúmeras “criações” de aprendizes da Doutrina, não se sabendo bem por qual razão, modificando os textos originais, sem qualquer respaldo lógico ou científico.


Entre tantas, destaca-se esta: “O passista não transfere fluido vital para o assistido”. Não se sabe quem criou esta novidade, tampouco de onde veio a proposta, mas, infelizmente, tem sido ensinada inclusive em cursos aplicados em algumas agremiações espíritas visando à formação de futuros passistas, pois aquelas não contam com uma direção doutrinária alinhada com Allan Kardec.


O princípio vital, como aprendemos dos Espíritos coordenadores do trabalho do Prof. Rivail, dá vida à matéria, sem ele, só há matéria inerte. Sem fluido vital a matéria permanece inanimada ou inativa. Todos nós recebemos uma cota deste fluido, impregnando os órgãos do corpo físico, de modo a mantê-lo em funcionamento ao longo da vida, contudo, devemos providenciar a absorção de novos fluidos, pois há um desgaste natural destes para manter o funcionamento da máquina corporal.


Usamos fluidos até para pensar, como se depreende desta passagem1: “É que, com efeito, o pensamento é uma emissão que ocasiona perda real de fluidos espirituais e, conseguintemente, de fluidos materiais, de maneira tal que o homem precisa retemperar-se com os eflúvios que recebe do exterior. [...] um pensamento bondoso traz consigo fluidos reparadores que atuam sobre o físico, tanto quanto sobre o moral”.


Uma das formas de se restituir este fluido acontece através do passe magnético. É preciso repô-lo de um modo ou de outro sob pena do corpo físico colapsar prematuramente por falta deste elemento vital encharcando a matéria, é o seu combustível, se assim podemos nos expressar.


O passista, ao aplicar o passe magnético, por força de sua vontade e desejo, transmite fluidos ao assistido, não sendo estes apenas os fluidos espirituais oriundos dos Espíritos e do plano etéreo, são também fluidos mais materiais, densos, fundamentais no processo de reajuste ou reequilíbrio físico de quem os recebe. Estes fluidos combinados podem promover o equilíbrio material e mesmo literalmente curar um organismo doente, depende da qualidade do fluido inoculado no perispírito e organismo do necessitado.


Esta possibilidade foi muito bem documentada por Allan Kardec em sua obra primeira O Livro dos Espíritos. Ao comentar a resposta à questão 70, o Mestre de Lyon assim se expressou2: “O fluido vital se transmite de um indivíduo a outro. Aquele que o tiver em maior porção pode dá-lo a um que o tenha de menos e em certos casos prolongar a vida prestes a extinguir-se”.


Observa-se que Allan Kardec não disse ser esta transmissão possível de acontecer apenas por um passista treinado e preparado, não, este mecanismo divino contempla todos os humanos, e cremos até os irracionais. É possível transferir fluido vital de uma pessoa a outra, sendo esta a razão de indivíduos, ao se encontrarem, por exemplo, um bem cansado, desanimado e em depressão, e o outro bem disposto, alegre, de bem com a vida; após o encontro a situação pode se inverter, pois ao dialogar, apertar as mãos, trocando olhares durante a conversa, é possível àquele com mais fluidos transferi-los para o mais necessitado, inclusive sem o desejar, há uma absorção, efeito esponja, entre um e outro. Entretanto, se houver doação em demasia, o transmissor poderá se sentir desgastado instantaneamente.


Durante um passe, evidentemente, quando se tem um trabalhador preparado para tanto, ao longo do tempo, em bons programas de treinamento e estudos espíritas, o fluxo de fluidos se dá, em princípio, com mais intensidade, havendo uma transferência maior de fluido vital para o receptor do passe. É exatamente este fluido material que todos nós detemos, associado aos fluidos mais rarefeitos provindos dos Espíritos acompanhantes do trabalho de passes, que podem promover a melhora física e mesmo psíquica do assistido.


O Sábio Gaulês registrou outra menção direta a esta possibilidade3: Por meio de cuidados dispensados a tempo, podem reatar-se laços prestes a se desfazerem, e restituir-se à vida um ser que definitivamente morreria se não fosse socorrido? ̶ “Sem dúvida e todos os dias tendes a prova disso. O magnetismo, em tais casos, constitui, muitas vezes, poderoso meio de ação, porque restitui ao corpo o fluido vital que lhe falta para manter o funcionamento dos órgãos.”


Neste caso, não é apenas saúde a se restituir ao doente, é possível mesmo impedir a desencarnação do Espírito. Veja-se o alcance desta lei de Deus, à disposição de nossas mãos, ao nosso inteiro alcance.


É de se perguntar, se de fato não transferíssemos fluido vital entre nós, o que o passista estaria fazendo ao trabalhar no passe? Mero condutor dos fluidos espirituais? Mas se fosse assim, acreditamos, os Espíritos poderiam dispensar totalmente os passistas e magnetizadores encarnados promovendo a transferência de fluidos mais etéreos diretamente aos doentes em desarmonia psíquica e física. Contudo, nesta última forma, os resultados seriam diferentes, pois faltariam os fluidos mais densos característicos e necessários dos encarnados.


É de notar, quando uma possibilidade é verdadeira ela é repetidamente reescrita. O leitor está convidado a ler ou reler os registros do Sábio de Lyon em A Gênese, cap. XIV, sobre Curas, nos itens 31 a 34.


E quando se fala em fluido magnético, fala-se em fluido vital, basta revisitar mais uma questão em O Livro dos Espíritos, para certificar-se desta realidade4:De que natureza é o agente que se chama fluido magnético? ̶ “Fluido vital, eletricidade animalizada, que são modificações do fluido universal.”


Não há qualquer dúvida sobre a natureza e existência dos fluidos, sejam magnéticos ou vitais, são estes mesmos fluidos que movimentamos e trocamos entre todos nós.


Cientes deste mecanismo divino, todos aqueles a se apresentarem nas atividades de passes devem se esmerar para se envolverem no serviço, portando os melhores fluidos vitais, de modo a transmitir de fato saúde e harmonia, pelos fluidos, a todos aqueles que os procuram, sejam nos centros espíritas, sejam no dia a dia, pois a lei não se restringe aos ambientes espíritas, ela funciona em qualquer lugar e situação; se expressa através de um aperto de mão, um abraço bem dado, uma troca de olhares com caridade e carinho, conforme anteriormente citado.
Fluido é, em termos científicos, qualquer substância capaz de fluir (por exemplo, os líquidos e os gases) e que não resiste de maneira permanente às mudanças de forma provocadas por uma tensão de cisalhamento (tensão gerada por forças aplicadas em sentidos opostos, porém em direções semelhantes no material analisado); as substâncias fluídicas tendem a mudar de forma de acordo com o ambiente. A compreensão da natureza dos fluidos é essencial para o Espiritismo, no sentido de explicar conceitos fundamentais desta doutrina, tais como: a providência divina, a constituição e as propriedades do perispírito, os fenômenos mediúnicos etc. Neste sentido, a codificação espírita postula que, além das substâncias conhecidas pelas ciências humanas, há outras tantas formas materiais mais sutis, também ditas etéreas ou quintessenciadas sendo a mais elementar de todas o fluido cósmico universal e que são manipuláveis pelos Espíritos.


São muitas as formas de se transmitir os salutares fluidos magnéticos: Transmitamo-los, pois!


Os fluidos permitem ao Espírito uma vida material como a nossa?
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08 de Setembro de 2022 2585
Trechos de *Cosme Massi das lives “A verdadeira propriedade segundo o Espiritismo", palestra do Centro Espírita Caminheiros do Bem de Auriflama–SP, e “Estamos no momento de revisar a Doutrina Espírita?”, pela 17.º CEU, CEERJ.


Transcrição de Rui Gomes Carneiro.


Certamente os Espíritos que afirmam isso estão falando do seu ponto de vista de Espíritos imperfeitos, que julgam possuir propriedades físicas.


Se nem na Terra nós somos donos daquilo que conquistamos com trabalho honesto, imagina no mundo espiritual! Não somos donos de nada da matéria, pois todos os recursos materiais são colocados à disposição do Espírito para serem usados em benefício dos outros. Não somos donos de propriedades materiais quando encarnados, nem donos de propriedades materiais no mundo espiritual.


Então certamente Espíritos que dizem isso são Espíritos imperfeitos, que estão olhando a vida espiritual como se tivessem um corpo, estão encarando a vida espiritual a partir de suas percepções de quando estavam na Terra, julgando que têm a posse de bens materiais.


Kardec descreve avarentos no mundo espiritual, após a morte, preocupados com o seu ouro, como se tivessem a posse do ouro, como se tivessem posse de alguma coisa, demonstrando uma visão distorcida da realidade.


Na realidade, ainda estão vivendo em perturbação espiritual, não perceberam que a única coisa que possuem é a alma e os recursos materiais dos seus fluidos com as qualidades que ele lhes dá, de conformidade com os seus valores morais.


Ele está julgando a vida espiritual do mesmo jeito que ele julga a vida corporal. É um grave equívoco, mostrando o estado de inferioridade deste Espírito, que precisa ser esclarecido acerca de sua real situação na vida espiritual.


A descrição de lugares feita por Espíritos após Kardec gera dificuldade de ter certeza do que é verdadeiro do que não é verdadeiro.


Claro que existe uma realidade no mundo espiritual; o mundo espiritual não é um mundo de pensamento; é uma matéria, fluídica, própria; ninguém está dizendo que é um nada; claro que é alguma coisa, pois tem uma matéria manipulável pelo pensamento dos Espíritos. Ninguém está dizendo que não tem uma realidade nesse mundo espiritual, ok?


O problema é que quando a gente vai ler essas descrições espirituais, muitas delas inclusive usam um pressuposto falso. Kardec demonstrou: qual é o pressuposto que em muitas descrições aparece? A de que o perispírito é um organismo, com órgãos. Esse pressuposto, como Kardec demonstra, é um pressuposto falso, e eu coloco os argumentos de Kardec lá em meu livro “Espírito e Matéria”.


Referências:


1 KARDEC, Allan. A Gênese. Trad. Guillon Ribeiro. 53. ed. 1 imp. Brasília: FEB Editora, 2013. cap. XIV, Qualidade dos fluidos, item 20.


2 O Livro dos Espíritos. Trad. Guillon Ribeiro. 69. ed. Rio de Janeiro: FEB Editora, 1987. q. 70.


3 q. 424.


4 q. 427.
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