Fiz de Mim o que Nao Soube

Quando uma sociedade proíbe a dúvida, ela não protege a verdade; protege o medo de descobri-la falsa.

A lei deve limitar o poder precisamente porque o poder sempre encontrará razões para não se limitar.

O conhecimento que não admite revisão transforma-se lentamente em superstição.

Não há verdadeira liberdade onde pensar livremente produz medo.

A neutralidade do Estado não é ausência de valores; é a recusa de transformar uma crença particular em obrigação universal.

A razão não é a posse da verdade, mas a disposição permanente de procurá-la.

O maior perigo para a liberdade talvez não seja o tirano que proíbe, mas a multidão que exige proibições em nome da própria virtude.

A lei torna-se injusta quando pretende resolver pela força aquilo que a razão ainda não conseguiu resolver pelo argumento.

O homem que não pode mudar de opinião já entregou parte de sua liberdade à própria ignorância.

Uma sociedade realmente esclarecida não teme que seus princípios sejam questionados; teme nunca mais questioná-los.

A verdade não precisa de polícia; quem precisa de polícia para proteger uma verdade talvez possua apenas uma crença.

A dúvida não destrói a razão; impede que a razão se transforme em autoridade sobre aquilo que desconhece.

O maior triunfo do Iluminismo não seria descobrir todas as respostas, mas tornar legítimo perguntar novamente.

A liberdade precisa de leis não para impedir o pensamento, mas para impedir que alguém possua o pensamento dos outros.

A razão é mais forte quando consegue dizer: “não sei”.

O verdadeiro esclarecimento não consiste em substituir antigos dogmas por novos, mas em conquistar o direito de duvidar de todos.

A consciência não nasce preenchida por verdades prontas; é a experiência que fornece à razão a matéria com que ela constrói o conhecimento.

O intelecto não inventa sozinho aquilo que conhece; grande parte de sua matéria-prima chega através da experiência.

Nossas ideias não são necessariamente reflexos perfeitos da realidade; são construções do entendimento que precisam ser examinadas pela razão.

Onde a experiência não oferece matéria ao pensamento, a razão pode imaginar possibilidades, mas dificilmente poderá transformá-las em conhecimento seguro.