Filósofos

Eu sou Zeref, então sou imortal!

⁠O homem pequeno sempre irá criar novas métricas, que nunca são aplicáveis para si, no intuito de justificar a sua mediocridade.

⁠O que o hater anseia é ser visto tanto quanto aquele que é o seu objeto de ódio, que ele julga ser de forma imerecida.

É o indivíduo que sustenta o mundo.⁠

Para compreender o que se escreve com sangue, é preciso aprender a ler com as entranhas.

Você sem o que chamas de Deus é você, e o que chamas de Deus sem você é nada.

Antes de rogar pelo meu destino, uma olhadela no que faço diariamente.

Quanto às finalidades da sabedoria humana, entendo abrirem-se quatro ramos: autopreservação, justiça, conforto e distração. Talvez por isso aquela manifestação imaterial (que genericamente chamamos de amor) nos seja tão intrigante: não podendo caber na sabedoria, pode ao contrário abarcá-la, e eventualmente prover seus quatro ramos.

A maldade consciente só é praticada de duas formas:

A primeira, pelas pessoas sem senso de justiça.

A segunda, como reação à primeira.

Em ambos os casos, quem pratica se imagina na segunda forma.

A rigor, só existem duas maneiras de encarar a vida: questionado como ela deveria ser, ou tentando identificar como ela é. Desnecessário mencionar a mais funcional a longo prazo.

Odiar conceitos maus sobrepõe-se a odiar pessoas más. Mas aí esbarramos no direito que as demais pessoas têm de terem seus próprios conceitos. Eis que então só restarão conceitos em nós mesmos para odiar, quando a única e real evolução finalmente pode tomar curso.

O ódio é uma das mais potentes fontes de energia humana, herança direta da raiva animal contra aquilo que nos é nocivo. Suprimir o ódio seria um grave desperdício em todas as hipóteses, de energia se for possível suprimi-lo, e de tempo se for impossível. O mais útil é canalizá-lo contra os piores conceitos, ao invés de contra as piores pessoas.

O devido princípio para uma ação até uma criança acerta. Já o cálculo das consequências mesmo sábios erram.

As religiões são especialmente apreciadas pelos que preferem ouvir coisas com as quais já concordam.

Não raro o queixoso, o moralista e o infeliz são a mesma pessoa.

Ao passível de controle, a paciência deve ser margem de erro, jamais regra.

Excetuando a justiça, qualquer outra virtude absoluta configura vício.

A unanimidade não vale a saliva de ser dita.

Convívio harmonioso. Para desfrutá-lo, as pessoas desejam pares que pensem como elas próprias. Mas encontrar essas pessoas, além de ser no máximo metade da solução, requer esforço. A outra metade da solução está em ser si próprio agradável, o que também requer esforço. Disso concluímos o que? Que a principal suspeita da desarmonia é a preguiça.

Fazer a melhor escolha deve ser no máximo trabalhoso, nunca aflitivo. Se as circunstâncias que não dependem de nós são um limite, e nossos esforços e capacidades também são limitados, então no fim das contas não houve escolha. Houve apenas e justamente o que nos cabia.