Eu e Voce de Luiz Antonio Gasparetto

A recusa
em prestar um depoimento mentiroso
aciona a máquina punitiva
do regime de exceção, que passa
a fabricar uma culpa arbitrária
por meio de decretos e
decisões judiciais.
– Mentor LCCampos11

Negar-se
a dar um falso testemunho
faz com que
o poder repressivo de um
Estado de Exceção
seja ativado para forjar
uma culpa à força,
usando o poder da caneta.
– Mentor LCCampos11

Quem se nega a falso testemunhar
vira alvo do Estado de Exceção,
cuja máquina repressiva
usa o peso da caneta
para inventar e impor uma culpa
a qualquer custo.
– Mentor LCCampos11

O instituto
da colaboração premiadaem Brasília
deixou de ser um recurso legal
de investigação
para se transformar
em um mecanismo estatal
de extorsãoe pressão psicológica.
– Mentor LCCampos11

Atualmente,o regime opressor
transmite suas intimidaçõespor meio
de intermediários específicos:
o herdeiro da oligarquia,
o clérigo e o jornalista submisso.
– Mentor LCCampos11

Na capital federal, a delação premiada
foi desvirtuada:
- perdeu sua função jurídica
de coletar evidências
e passou a servir como ferramenta
do próprio Estado para chantagear
e coagir indivíduos.
– Mentor LCCampos11

“Que a minha sinceridade incomode mais do que o meu silêncio.”

“A opinião alheia é uma prisão, pois damos a ela a chave da nossa liberdade.”

O sentido de amar nunca muda: ele habita em nós desde o berço e nos acompanha bem além desta vida.

O nosso verdadeiro lar reside no mais profundo de nós. Se um barco se nega ao mar, é como se o próprio mar se negasse a acolher os barcos.

Emoção e razão caminham juntas; uma precisa da outra, mas raramente no mesmo instante.

Quando o silêncio habitar em ti e o sorriso brotar, saberás que a paz chegou.

Não te envergonhes do teu medo, pois senti-lo é o que te torna humano! Antes orgulha-te de tua coragem diante dele, focando tuas ações não no que pode acontecer, mas no que precisa ser feito!

Ser decepcionado por alguém é uma experiência que todos enfrentam em algum momento da vida. A primeira vez costuma ser inesperada, quase como um choque. A decepção chega de surpresa, porque ainda acreditamos na imagem que criamos da pessoa. Na segunda vez, já não há o mesmo espanto: é um aviso. Um sinal claro de que algo não está em equilíbrio. Porém, quando a mesma situação se repete mais de duas vezes, já não estamos mais diante de um simples erro do outro, mas diante de uma escolha nossa.

É duro admitir, mas a insistência em permanecer em um ciclo de decepções revela mais sobre o que aceitamos do que sobre o que nos fazem. Quando alguém mostra repetidamente quem é e ainda assim escolhemos ficar, a dor que sentimos deixa de ser apenas consequência do comportamento alheio. Passa a ser também o resultado de nossa permissão silenciosa. Nesse ponto, não se trata mais apenas do outro, mas do limite que colocamos , ou não colocamos em nossa vida.

Decepções que se repetem são lições não aprendidas. Elas carregam a mensagem de que precisamos olhar para dentro de nós mesmos, identificar o porquê de tolerarmos atitudes que ferem, e entender que não merecemos menos do que respeito e verdade. Continuar em um vínculo que machuca é como insistir em uma porta que já demonstrou estar fechada. A cada tentativa, a frustração aumenta, e o coração se desgasta.

É natural querer acreditar que as pessoas mudarão, mas a transformação não acontece pelo nosso desejo. Cada um só muda quando reconhece a própria necessidade. Enquanto isso não ocorre, a escolha de permanecer se torna um fardo que carregamos sozinhos. Por isso, compreender o valor do “basta” é um ato de coragem. Ele não representa desistência, mas sim a defesa da própria dignidade.

O coração pede, em silêncio: “me escolha desta vez”. Escolher-se significa priorizar a própria paz, mesmo que isso implique deixar para trás quem gostaríamos que tivesse ficado. É doloroso, mas também libertador. Quando aceitamos que não temos controle sobre os atos do outro, mas temos total controle sobre o que permitimos em nossa vida, damos um passo rumo ao amadurecimento.

A repetição da decepção serve como um espelho. Mostra-nos nossas próprias fragilidades, nossos medos de estar só, nossas esperanças insistentes. Mas também nos convida a romper o ciclo, a reescrever a história a partir de uma decisão consciente. Afinal, permanecer onde não há reciprocidade é se condenar a reviver a mesma dor inúmeras vezes.

Aprender a se escolher é, portanto, uma prática de amor-próprio. É entender que a verdadeira lealdade deve começar dentro de nós. Quando decidimos dar prioridade ao que nos faz bem, abrimos espaço para relações mais saudáveis, autênticas e respeitosas.

Ser decepcionado não é o fim. É um chamado para enxergar a verdade, para aprender sobre limites e para crescer. A vida não se resume àqueles que nos ferem. Pelo contrário, ela se expande quando entendemos que merecemos vínculos mais sinceros. E, quando escolhemos a nós mesmos, não perdemos , ganhamos de volta a liberdade de viver em paz.

Por André Luiz Santiago Eleuterio.

Aceite as pessoas como elas são,
mas coloque-as na prateleira que
merecem.

A internet inventou um padrão de vida que quase ninguém vive e fez todo mundo se sentir fracassado por não alcançá-lo.

ANDRÉ LUIZ SANTIAGO ELEUTÉRIO

A liberdade de expressão e a prisão do pensamento coletivo.


Hoje vivemos sob o discurso da famosa liberdade de expressão. Basta abrir o celular e percorrer os grupos de mensagens para encontrar uma enxurrada de informações, opiniões e acusações. Mas, em meio a tudo isso, fica uma pergunta: estamos realmente pensando por nós mesmos ou apenas reproduzindo aquilo que nos fazem acreditar?


A opinião, que deveria ser fruto da reflexão individual, muitas vezes se transforma em uma ferramenta de manipulação coletiva. Alguém lança uma mensagem, outros a compartilham sem verificar sua veracidade e, em pouco tempo, uma ideia se transforma em uma multidão pronta para atacar quem pensa diferente.


É como uma colmeia. Uma abelha emite sinais que mobilizam as outras, e logo o grupo se reúne para defender seu território. No comportamento humano, essa dinâmica pode assumir uma forma perigosa: as pessoas se agrupam em torno de ideologias, líderes e pensamentos que passam a defender como se fossem verdades absolutas. O grupo se torna mais importante do que a consciência individual.


Nesse processo, pouco importa se alguém será ofendido, humilhado ou entristecido. O que importa é defender a própria tribo, vencer a discussão e atacar o adversário. A empatia perde espaço, e o próximo deixa de ser visto como um ser humano para se tornar apenas alguém do outro lado.


Você é de direita ou de esquerda? É dessa religião ou daquela? Pensa como nós ou está contra nós?


Mas será que a vida humana pode ser reduzida a rótulos? Será que nossa capacidade de pensar deve ficar subordinada a uma ideologia? E desde quando discordar de alguém nos dá o direito de desrespeitar sua dignidade?


Estamos diante de uma espécie de aprisionamento mental: uma escravidão invisível na qual, muitas vezes, acreditamos estar pensando livremente, quando apenas repetimos mensagens produzidas por outras pessoas. Compartilhamos sem refletir, atacamos sem conhecer e condenamos sem compreender.


É como se o ódio funcionasse como um feromônio social, atraindo pessoas para a mesma direção. A mensagem desperta a indignação, a indignação mobiliza o grupo, e o grupo reforça a mensagem. Quanto mais se repete, mais verdadeira ela parece, mesmo quando não há provas que a sustentem.


E é aqui que precisamos parar e refletir: a liberdade de expressão perde seu sentido humano quando deixamos de pensar por nós mesmos e passamos a agir como instrumentos do pensamento alheio.


Isso não é uma discussão sobre direita ou esquerda. É uma discussão sobre consciência, responsabilidade, empatia e amor ao próximo.


Porque o verdadeiro desafio não é aprender a atacar melhor quem pensa diferente, mas preservar a capacidade de reconhecer a humanidade de quem discorda de nós.


Afinal, de que adianta defender a liberdade de pensamento se somos incapazes de pensar criticamente? De que adianta falar em liberdade enquanto nos tornamos prisioneiros de grupos, discursos e ideologias? E de que adianta defender nossas convicções se, para isso, precisamos destruir emocionalmente o nosso semelhante?


Talvez a maior prisão dos nossos tempos não tenha grades. Talvez ela esteja dentro de nossas próprias mentes, construída por mensagens que compartilhamos sem pensar, por preconceitos que alimentamos sem questionar e por ódios que aprendemos a chamar de convicção.


A liberdade verdadeira começa quando temos coragem de questionar até mesmo aquilo em que acreditamos, sem perder o respeito por aqueles que acreditam de maneira diferente.


Nenhuma ideologia deveria ser maior do que a humanidade que existe em nós. Porque, quando o pensamento nos separa a ponto de nos fazer perder o amor ao próximo, talvez não estejamos mais defendendo nossas convicções, mas nos tornando prisioneiros delas.

"A miscigenação que largamente se praticou aqui corrigiu a distância social que, de outro modo, se teria conservado enorme entre a Casa-Grande e a mata tropical; entre a casa-grande e a senzala. O que a monocultura latifundiária e escravocrata realizou no sentido de aristocratização, extremando a sociedade brasileira em senhores e escravos, com uma rala e insignificante lambujem de gente livre sanduichada entre os extremos antagônicos, foi, em grande parte, contrariado pelos efeitos sociais da miscigenação".
(Gilberto Freyre: Casa-Grande & Senzala)

Direito não se limita ao Poder Judiciário: embora este formalize e garanta leis, é a própria sociedade que, na prática, dita quais direitos serão aplicados, negados ou respeitados no cotidiano.
- João Luiz S. Baptist

O efeito-manada é um dos males que mais assolam a humanidade, e pelo qual tantas ignomínias são praticadas. Os vultos que mudaram o curso da história surgiram por conta de ideias solitárias transformadas em gigantescas alavancas em vez de bandeiras, e é isso que difere um gênio autêntico do mero fabricante de ideias atrás de prestígio e dinheiro, antes de um legado à posteridade.