Discurso

A falta de tempo é discurso de desinteressado!

O discurso do evangelho sem ação é uma utopia.

" a musica é capaz de fazer o ser humano falar, ouvir e ser ouvido sem nenhum discurso, apenas atravéz de notas, ritimo e melodia, que é a unica linguagem universal"

Pra hoje
Eu quero mais exemplo
É menos discurso.

São tempos difíceis onde a intolerância,o preconceito,e o discurso ao ódio são espalhados aos 4 ventos,eis que chega o tempo da mudança, seguir sonhando com um mundo onde o amor nos abrace.

O discurso da teologia da prosperidade soa muito bonito num país emergente ou desenvolvido. Agora eu quero ver esse discurso num continente pobre e sem muito recursos como a África.A Teologia da prosperidade só serve para prosperar lideranças que aproveitam da falta de conhecimento de muitos.

-Denis Henrique Martins

Tempos estranhos esses em que o discurso sobre princípios morais parece inóspito de civilidade.

Fala-se muito de respeito nos meios de comunicação da atualidade. Parece um discurso bonito, legítimo, mas não passa, muitas vezes, de uma farsa, de mais um engodo de Satanás, pois somente merece respeito o que é digno de respeito. Deve-se respeitar a imoralidade, por exemplo?

Pólen De Abelha E O Evangelho

Deixe seu discurso sempre ser com graça, temperado com sal, que você pode saber como você deveria responder cada um. - Colossenses 4: 6

Nellie Pickard adora contar às pessoas sobre Jesus Cristo. Ela faz isso com tanta frequência que escreveu uma série de livros descrevendo como ela testemunha em situações cotidianas. Em apenas diga isso! ela fala sobre seu telefonema para uma loja de comida saudável. Ela tinha notado que o pólen de abelha estava à venda, então ela perguntou ao gerente sobre os benefícios de usá-lo. "Você vai viver para sempre", ele respondeu.

Para Nellie, as palavras que vivem para sempre eram um convite aberto. "Eu sei que você está brincando", disse ela, "mas eu sei que vou viver para sempre, e não porque eu compro o seu pólen de abelha."

Sua resposta foi encorajadora. “Eu gostaria de ouvir sobre isso. Estou muito interessado em saber por que você acha que viverá para sempre. ”Embora ele não confiasse em Jesus como Salvador naquela época, Nellie havia plantado a semente sendo sábia“ para com os que estão fora ”(Col. 4: 5).

Nossas oportunidades são infinitas, mas nossas palavras muitas vezes são impotentes. Em vez de direcionar nossas conversas com os incrédulos para assuntos espirituais, tendemos a permanecer na zona de segurança. Fazer como Nellie faz é uma habilidade que precisamos desenvolver e um desafio que vem direto da Palavra de Deus.

Devemos procurar por essas aberturas. Com bondade sincera e preocupação genuína, podemos transformar a maioria das conversas em questões eternas - mesmo que o assunto seja pólen de abelha.

Assuma o controle das minhas palavras hoje,
Que eles possam falar do Seu grande amor;
E que a história da Sua graça
Transforme um pouco de coração para você acima. —Sees

O melhor lugar para testemunhar é onde Deus colocou você. Dave Branon

Habilidades de comunicação

Por que você não entende meu discurso? Porque você não é capaz de ouvir a minha palavra. - João 8:43

Comunicação - todo mundo está discutindo, estudando, praticando. No entanto, apesar das nossas melhores habilidades de comunicação, podemos nos sentir como o autor que escreveu: "Eu sei que você acredita que entende o que acha que eu disse, mas não tenho certeza se você entende que o que você ouviu não é o que eu quis dizer."

Boa comunicação envolve mais do que falar bem; também requer boa audição.

Jesus, o mestre comunicador, foi muitas vezes mal compreendido, como vemos nas Escrituras de hoje. Embora Ele tenha falado a verdade claramente, Seus ouvintes embaralharam Sua mensagem e a rejeitaram. "Por que você não entende o meu discurso?" Ele os questionou. Respondendo a sua própria pergunta, Ele respondeu: "Porque você não é capaz de ouvir a minha palavra" (João 8:43). Por que eles eram tão pobres ouvintes? Não porque Jesus não conseguiu se comunicar, mas porque eles não queriam ouvir a verdade. E por que eles não fizeram? Porque os fez enfrentar sua necessidade de mudar.

Quando dizemos: “Deus está chegando a mim”, não é porque Ele está se comunicando melhor, mas porque estamos ouvindo e desejando mudar. Vamos sempre ouvir Deus como uma das nossas melhores habilidades de comunicação.

Ouvindo a Deus cada vez que Ele chama de
comunhão divina;
Ouça sua mensagem clara
E diga: "A vontade de Deus seja minha". JDB

É difícil sintonizar a mensagem do céu se nossas vidas estiverem cheias de estática terrena. Joanie Yoder

GENOCÍDIO X ETNOCÍDIO (Discurso Oficial)


O texto em discussão, menciona a luta dos povos indígenas brasileiro acerca de seus direitos à terra e sua exploração. Manutenção de sua cultura e suas etnias. E propõe o declínio de quinhentos anos de segregação e execração àqueles atores sociais.
No entanto, não podemos ignorar que desde o Brasil colônia esta luta vem se perpetuando até a atualidade, para ser mais preciso, desde meados do século XVIII, momento em que se acirra e assume um caráter legalista por parte do Estado Monárquico através de leis forjadas para atender os interesses da classe dominante de então.
E diante desse contexto, os povos indígenas sempre foram submetidos a um patamar de submissão, exploração e cerceamento de direitos, pior, relegados ao abandono pelas autoridades e pela própria sociedade não indígena que por sua vez, apoiados em um discurso separatista e sectário, reivindicavam que os índios não deviam exercer nenhum poder de propriedade sobre as terras as quais, lhes pertenciam por natureza, alegando que eles não mais se identificavam como “puros”. Não obstante eram preguiçosos e ladrões, o que autorizava o sistema governamental em um processo de expropriação distribuí-la com os povos não indígenas e membros da coroa.
Todavia, somente através das ações do CIMI (Conselho indigenista missionário), aqueles sujeitos passam a galgar apoio em defesa de seus direitos elementares e, na busca de consolidação de seu perfil identitário. Uma vez que tudo fluía em antagonia à sua afirmação enquanto povos indígenas através de leis legitimadoras dessa barbárie. Era sob a égide desse discurso imposto pelo coroa que aqueles povos eram submetidos à toda sorte de desumanidade e cerceamento de direitos.
Muitas foram as lutas deflagradas contra o discurso oficial que também refletia na sociedade daquele contexto histórico a fim de subtrair suas terras, conquista natural e legitima daqueles atores, uma vez que os próprios, ali existiam bem antes daqueles que os colonizavam.
Sobretudo, é de bom alvitre dizer que toda essa saga de luta e resistência teve seu ápice de crueldade durante os famigerados anos de chumbo no apogeu dos governos autoritários do regime militar dos anos de 1964, em que esses povos foram brutalmente excluídos de seu habitat.
É permissível dizer quase extintos, para dar vazão ao capitalismo e interesses das mineradoras estrangeiras, latifundiários, grileiros e a agroindústria.
Momento em que essas entidades de apoio àqueles povos são fortemente perseguidas e dizimadas para favorecer outras de cunho oficial e caráter repressivo.
Concomitantemente, com o advento da constituição federal de 1988, em seu art. 231, capitulo VIII da “ordem social” uma demanda da sociedade civil organizada e rechaçada veementemente pela classe dominante através de seus representantes no congresso nacional, consegue, ainda que de modo “goela a baixo”, inserir no texto da carta direitos avançados em defesa dos indígenas, mesmo não estando a contento do que mereciam aqueles “indivíduos”, haja vista serem os mesmos, subjetivos, e que não os agracia em sua plenitude. Conforme propõe o texto da CF em seu artigo 231. Vejamos o que reflete o mencionado.
Art. 231. São reconhecidos aos índios sua organização social, costumes, línguas, crenças e tradições, e os direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo à União demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens.
§ 1º São terras tradicionalmente ocupadas pelos índios as por eles habitadas em caráter permanente, as utilizadas para suas atividades produtivas, as imprescindíveis à preservação dos recursos ambientais necessários a seu bem-estar e as necessárias a sua reprodução física e cultural, segundo seus usos, costumes e tradições.
§ 2º As terras tradicionalmente ocupadas pelos índios destinam-se a sua posse permanente, cabendo-lhes o usufruto exclusivo das riquezas do solo, dos rios e dos lagos nelas existentes.
§ 3º O aproveitamento dos recursos hídricos, incluídos os potenciais energéticos, a pesquisa e a lavra das riquezas minerais em terras indígenas só podem ser efetivados com autorização do Congresso Nacional, ouvidas as comunidades afetadas, ficando-lhes assegurada participação nos resultados da lavra, na forma da lei.
§ 4º As terras de que trata este artigo são inalienáveis e indisponíveis, e os direitos sobre elas, imprescritíveis.
§ 5º É vedada a remoção dos grupos indígenas de suas terras, salvo, ad referendum do Congresso Nacional, em caso de catástrofe ou epidemia que ponha em risco sua população, ou no interesse da soberania do País, após deliberação do Congresso Nacional, garantido, em qualquer hipótese, o retorno imediato logo que cesse o risco.
§ 6º São nulos e extintos, não produzindo efeitos jurídicos, os atos que tenham por objeto a ocupação, o domínio e a posse das terras a que se refere este artigo, ou a exploração das riquezas naturais do solo, dos rios e dos lagos nelas existentes, ressalvado relevante interesse público da União, segundo o que dispuser lei complementar, não gerando a nulidade e a extinção direito a indenização ou a ações contra a União, salvo, na forma da lei, quanto às benfeitorias derivadas da ocupação de boa-fé.
Em suma, é plausível falar que esse discurso oficial perpassa as fronteiras do tempo e espaço, e se consubstancia na atualidade apresentando-se com moderna indumentária. Mas com o mesmo propósito de aniquilar essas etnias apresentando um modelo de dominação ainda mais pernicioso, configurado em uma associação entre o genocídio e o etnocídio perpetrado explicitamente e chancelado pelo aparelho estatal, no afã de mortificar a jovem democracia conquistada à duras penas em nosso país.
Deixando cintilante a existência de uma utopia quando se fala em “Emancipação Indígena” por assim dizer. Ante o que já fora mostrado acima no texto constitucional expresso.

Lamentável quando se aliena no discurso do outro, ficando então afastado de sua singular essência humana como tal.

Não! Isso não é discurso!
Discurso me lembra um velho russo ao falar de armas e maioridade num país sem norte, só polaridades
Fato: todo pobre já vai nascer preso
E pra ser morto não existe idade

Vivemos numa época de muito Coach e muito discurso, mas muito se fala e pouco se faz. São muitas mãos aos Céus, mas poucas 𝐌ã𝐨𝐬 à 𝐎𝐛𝐫𝐚.

Se quiseres preparar um discurso, filosofar, calcular, ou tentar entender os motivos daquela pessoa que te magoou ou te elogiou de maneira tão especial, faça isto por alguns minutos na madrugada, pois jamais chegará a uma conclusão confiável tendo apenas um dia inteiro para isto.
É só na magia da madrugada que encontrarás as melhores respostas.

Quando um eleitor faz discurso
Quebra-se a graça do concurso
Quiçá também a justiça no voto
Quota-valor é abonada ao eleito.

Há também uma ideia de que economistas tem que ter certo discurso, certa cara de quem está vindo do mercado, de terno e gravata e que fala coisas que as pessoas não entendem. Há um respeito excessivo pelo homem que chega falando economês. E todo meu esforço tem sido desde sempre em não falar economês.

Somos contra todo discurso de ódio, preconceito e extermínio da família, da vida e da erotização das crianças e ideologia de gênero! Contra o comunismo, fascismo, hedonismo e leviandade petista!

Haverá muito mais um discurso de ódio, intolerância e extremismo por trás dos efeitos da omissão e sobretudo da conivência!

"Ser coerente, não é estar com a razão o tempo todo, e sim, ter um discurso compatível com as atitudes."