Deus fez Vc para Mim

⁠Peregrinando sobre à terra, cuidado e amparado pelo Eterno, sigo a cada dia minha jornada, olhando firmemente para o Soberano pastor.

⁠Leiamos as Sagradas Letras, para interpretarmos fielmente, mas permitamos que a mesma nos leia, e nos mostre onde precisamos mudar para o crescimento ser saudável, para a glória de Deus o pai.

⁠⁠No passado me fingi de surdo para não ouvir o teu evangelho, de cego para não ver as Tuas obras, de mudo para não confessar, mas não resisti ao Teu chamado, agora prefiro o Teu reino à posse de todas as riquezas do mundo.

⁠O sistema constrói narrativas para desconstruir a imagem do Sagrado no homem, levando-o a um estado vergonhoso e deplorável.

⁠A religiosidade de uma falsa adoração,
Na busca do louvor dos homens,
Resulta na rejeição do Eterno.

⁠Se não fosse o Senhor!


Se não fosse o Senhor,
Na minha infância, meguardando.
Eu não sei o que teria sido
de mim.
Hoje já estou velho, masainda sim : Sinto
Deus, cuidando de mim.

Passei pelo vale da sombra da morte,
Quem me viu, não acreditava,
que do vale da sombra da morte,
o Senhor mim livrava.

Eu venci um câncer maligno, depois de
uma oração de imposição de mãos.
Que estava na base da língua, e Deus
ouviu a oração, que foi feita em silêncio
sem chamar atenção.

Sete de novembro, de dois mil e quatroze,
o milagre aconteceu, na Catedral da Benção,
tudo pra Glória de Deus.

Deus abençoe ao bispo, o seu servo Daniel,
que tem por sobre nome Oliveira, o profeta de Israel.
O Israel, de Deus somos nós, porque ele nos amou, nos danado a Jesus Cristo, o nosso eterno Salvador.

⁠Eeta noite eu tive um sonho, sonhei que estava ao teu lado. Querida quando acordei, estava todo molhado.
Molhado do teu calor, do calor dos beijos teus, querida quero que saibas, que meu coração é só teu.
Querida não sei o que faço, não consigo te esquecer, pois sem o calor dos teus braços, meu bem eu não posso viver.
Quero que me respondas, se teus carinhos são meus. Querida minha, minha querida, deusa do meu coração, viver sem ti é tormento em um vale de escuridão.

⁠Controle dos Desejos nas perspectivas de Platão e Nietzsche

A questão de como o ser humano deve tratar o desejo é um tema debatido desde a época de Sócrates (400 a.C.) e continua sendo relevante na era da inteligência artificial. Platão e Nietzsche são dois pensadores que abordam o tema de maneira divergente, sendo um assunto pertinente para reflexões contemporâneas.

Em primeira análise, Platão, na obra “A República”, afirma que “Eis a messe de males que recolhe o indivíduo de alma mal governada e que há pouco classificamos como sendo o mais desgraçado dos homens”. Ou seja, quando o desejo ultrapassa os limites e busca governar a alma, o corpo torna-se desordenado, semelhante a uma cidade governada por um tirano.

Em segundo lugar, Friedrich Nietzsche, em “Além do Bem e do Mal”, declara que “Envergonhar-se da própria imoralidade é um degrau da escada no extremo”. Para ele, o ser humano não deveria se envergonhar de praticar uma imoralidade; e os desejos não deveriam ser reprimidos. Nietzsche acreditava que a negação dos desejos era um ponto de fragilidade, propondo que o ser humano deve aceitar seus desejos como uma manifestação natural de sua existência.

Destarte, é necessário destacar que princípios morais universais são válidos independentemente de interesses pessoais ou desejos individuais. Ações baseadas apenas no desejo pessoal inevitavelmente colidem com os valores de outras pessoas. A habilidade de lidar com os desejos pode evitar conflitos éticos e conduzir o homem ao senso de justiça. Para evitar isso um colapso social, é necessária uma lei universal que transcenda os interesses individuais. Esta lei pode ser encontrada no entendimento de que existe um Deus que nos ensina a amar ao próximo como a nós mesmos.

⁠Desde o começo das civilizações, a tendência humana é esquecer as coisas positivas que ocorrem em nossa vida e dar mais memória aos aspectos negativos. Quais são os motivos das pessoas desprezam as boas lembranças?

É fundamental destacar, a importância de um bom referencial para o desenvolvimento intelectual, material e afetivo do ser humano. Isso se deve ao fato de que boas lembranças podem ajudar em melhores tomadas de decisões. Por exemplo, um filho que agradece o todos os dias por o seu prato de comida ao lado de seu pai crescerá, predisposto, aser uma pessoa mais amável, empática e compreensivas. Assim, fica evidente que a nossa memória é melhor ativada quando temos uma boa referência e a exercitamos diariamente.

Além disso, não se pode ignorar a busca espiritual. Este aspecto é crucial, visto que em alguns casos a instituição familiar pode falhar. Um caso pertinente é quando dentro de casa existem abusos a integridade física e emocional que levam a sentimentos contrários a boas recordações acometendo em traumas. Consequentemente, a procura por Deus serve como um pilar para um equilíbrio mental gerando um melhor percepção da vida e interrompendo ciclos de baixo estima.

Em síntese, os argumentos apresentados corroboram a perspectiva de que o esquecimento das boas lembranças está ligado a uma boa referência, a fé e a prática da gratidão.

No final das contas será verdadeiramente nossa conduta que sempre permanecerá de pé, a sussurrar nossas ações junto à espiritualidade, ⁠enquanto permanecemos de joelhos diante de Deus

⁠O acerto de contas entre o divino e o humano se chama justiça;
O acerto de contas entre dois humanos se chama vingança

⁠A verdadeira função do filósofo é ser sensível ao máximo de indagações, para a certa altura, o suprassensível responder ⁠com o mínimo de dúvidas

⁠É em meio ao mais profundo breu que se esconde as maiores mazelas do mundo, mas basta acender uma vela para ser possível enxergar o rosto de Deus

A natureza é divina, se todos os ursos hibernassem ao mesmo tempo, as abelhas se afogariam no próprio mel que produzem ⁠

⁠Quando passaremos a entender que os encontros religiosos representam nada mais nada menos, que encontros terapêuticos, um encontro capaz de transformar uma neurose individual e uma psicose coletiva num lindo renascer de Deus em nós

⁠Os encontros religiosos são manifestações terapêuticas conscientes para o tratamento inconsciente de uma neurose individual, uma psicose coletiva e principalmente para o reavivamento da chama de Deus em nós

⁠A grande frustração da ciência é não possuir sensibilidade suficiente para perceber nos seus resultados objetivos a máxima presença subjetiva

Grandes dificuldades habitualmente enfrentadas em plano físico, quando transpostas à luz da espiritualidade, tornam-se pontos de luz que irradiam sempre que possível o amor do Criador⁠

⁠Não há outra maneira de preencher os teus lábios com brandura e mansidão: é orar enquanto choras

⁠É através da prece que a fé é construída por delicados fios de cristal que se unem à divindade, e é através das boas obras que o próprio Deus se une a ti a receber com as próprias mãos o vasto tesouro do profundo reino da caridade