Desculpa mas Nao posso Retribuir seu Amor

Sem conhecimento não pode haver compreensão; sem compreensão não pode haver conhecimento.

Dinheiro não pode comprar a vida.

Estes são tempos em que um gênio desejaria viver. Não é na calma tranquila da vida, ou no repouso de uma pacífica situação que os grandes caráteres são formados. Grandes necessidades invocam nossas maiores virtudes.

O que torna a dor do ciúme tão aguda é que a vaidade não pode ajudar-nos a suportá-la.

Uma mulher, que não seja estúpida, cedo ou tarde encontra um farrapo humano e tenta salvá-lo. Às vezes consegue. Porém, uma mulher, que não seja estúpida, cedo ou tarde encontra um homem são e reduze-o a um farrapo. Sempre consegue.

A amizade dos livros é uma imitação atenuada da amizade dos homens; não há amigo tão complacente como um livro.

O fracasso não tem amigos.

As alegrias da riqueza são fugazes e não têm qualquer valor; e os que apreciam essas coisas valem menos ainda.

Ninguém pode amar a liberdade sinceramente, senão pessoas boas; as demais amam não a liberdade, mas a licenciosidade.

Nunca xingues numa língua que não conheces, pois o insulto pode ser contra ti.

A felicidade não consiste em fazer o que gostamos, mas em gostarmos do que fazemos.

Não ter vícios não acrescenta nada à virtude.

Não tem amigos o homem que nunca teve inimigos.

Pensamentos não pagam imposto alfandegário.

Meu presente não é bom nem ruim. É o que a vida me dá. E fim.

Os críticos podem dizer que determinado poema, longamente ritmado, não quer, afinal, dizer senão que o dia está bom. Mas dizer que o dia está bom é difícil, e o dia bom, ele mesmo, passa. Temos pois que conservar o dia bom em memória florida e prolixa, e assim constelar de novas flores ou de novos astros os campos ou os céus da exterioridade vazia e passageira.

A verdadeira revolução acontece quando mudam os papéis e não apenas os autores.

Devemos cultivar as nossas qualidades, e não as nossas particularidades.

Apenas devia ser possuidor quem tem espírito: não sendo assim, a fortuna é um perigo público.

O que o moralista mais odeia nos pecados dos outros é a suspeita acusação de covardia por não ter coragem de os cometer.