Desabafo de um bom Marido

Entre o silêncio do universo e a necessidade humana de encontrar um sentido, talvez a dúvida seja a forma mais honesta de liberdade.

Não saber se existe um Deus pode ser intelectualmente mais honesto do que inventar certezas para preencher o silêncio.

Entre a fé que afirma e a razão que investiga, existe a dignidade de não pronunciar um veredicto sobre o infinito.

O desconhecido não precisa de um nome para continuar sendo sublime.

Entre o dogma e o ceticismo absoluto existe um território mais difícil de habitar: o pensamento livre.

Talvez o universo seja uma pergunta sem autor, uma resposta sem destinatário e um mistério diante do qual toda linguagem parece provisória.

Entre a certeza de que Deus existe e a certeza de que Deus não existe há um espaço intelectualmente raro: a coragem de suspender o julgamento.

O dogma religioso é um atraso de berço da nossa inteligência que sobrevive explorando o pavor do desconhecido.

Prometer um paraíso depois da morte é o jeito perfeito de anestesiar a luta por justiça aqui e agora.

Do fanatismo à barbárie, às vezes, existe apenas um argumento não questionado.

Punir não é vingança; é exercer um poder limitado pela necessidade e pela lei.

A dúvida metafísica não é uma falha do Estado; é um limite reconhecível do conhecimento humano.

A liberdade política, científica e religiosa possui um inimigo comum: a autoridade que não aceita ser questionada.

Toda publicidade promete um produto; toda grande publicidade promete, secretamente, uma versão diferente daquele que o compra.

Quando o desejo se torna dado, a intimidade deixa de ser apenas um direito e passa a ser uma fronteira econômica.

A censura pode apagar uma palavra; o algoritmo pode simplesmente impedir que ela encontre um ouvido.

A sociedade da informação transformou a reputação em um patrimônio simultaneamente jurídico, econômico e algorítmico.

Qual a religião de Northon Salomão de Oliveira? Me classifico esta manhã como um agnóstico teísta. Não acredito no Deus bíblico, mas acredito em uma evolução (adaptação) inteligente.

No Brasil, transformar pseudociência em política pública não é apenas um erro intelectual; pode produzir consequências concretas sobre direitos, recursos e vidas.

A força do Estado laico está em não possuir uma fé oficial para impor aos seus cidadãos, nem uma certeza oficial sobre a inexistência de qualquer realidade transcendente.