Como a Vida Imita o Xadrez de Gary Kasparov

O início de um hábito é como um fio invisível, mas a cada vez que o repetimos o ato reforça o fio, acrescenta-lhe outro filamento, até que se torna um enorme cabo, e nos prende de forma irremediável, no pensamento e ação.

A grandeza do homem está em ele se reconhecer como miserável. Uma árvore não se dá conta da sua miséria.

Realmente, não creio na alma humana, nem nunca cri. Tenho a convicção de que as pessoas são como as malas: cheias de coisas diversas, são expedidas, atiradas, empurradas, lançadas ao chão, perdidas e reencontradas, até que, por fim um Último Transportador as atira para o Último Comboio.

Porque o arrependimento, como o desejo, não procura analisar-se, mas sim satisfazer-se.

Um homem sem propósito é como um navio sem leme.

Quanto menos as pessoas souberem como se fazem as salsichas e as leis, melhor dormirão à noite.

A diplomacia sem as armas é como a música sem os instrumentos.

Mentes são como paraquedas. Elas só funcionam quando são abertas.

O coração humano, tal como a civilização moderna o modelou, está mais inclinado para o ódio do que para a fraternidade.

É tolo quem se quer opor ao amor, como se pudesse lutar com ele.

Assim como a moralidade, o intelecto é um bom servo e um mau mestre.

O silêncio é como o vento: atiça os grandes mal-entendidos e só extingue os pequenos.

O amor está acima da morte, como o céu acima do oceano.

Como fenômeno estético, a existência é sempre, para nós, suportável ainda.

Qual é o homem mais sábio e mais digno de confiança? O que aceita as coisas como são.

A verdadeira beleza é tão particular, tão nova, que não se reconhece como beleza.

A honra é como a pedra preciosa: com um pequeno defeito, tem o preço enormemente reduzido.

A monogamia é como estar obrigado a comer batatas fritas todos os dias.

É egoísmo pensar somente em nós próprios como centro do mundo e construir um mundo fechado que nos isola das oportunidades que a vida pode oferecer.

Não há arte patriótica nem ciência patriótica. As duas, tal como tudo o que é bom e elevado, pertencem ao mundo inteiro e não podem progredir a não ser pela livre ação recíproca de todos os contemporâneos e tendo sempre em contra aquilo que nos resta e aquilo que conhecemos do passado.