Citações

⁠Quanto aos que foram vistos recebendo o Batismo no Espírito Santo foram julgados fanáticos por aqueles que não tiveram fé e perseverança para ter a experiência.

⁠É bem conhecido por muitos, e especialmente por nós mesmos, que nossas congregações (Batistas) como são agora, foram erguidas e estruturadas de acordo com a regra de Cristo antes de ouvirmos falar de qualquer REFORMA, mesmo naquela época em que o Episcopado estava no auge da sua glória desaparecendo.

A Briele Remonstrance of the reasons and grounds of those commonly called Anabaptists

Teologia Arminiana

⁠Acreditar em Jesus Cristo e fazer parte dos eleitos é uma e a mesma coisa, assim como não acreditar em Jesus Cristo e não fazer parte dos eleitos é a mesma coisa. Não há outra seleção senão esta, não há outro número senão aquele que é constituído pelo fato de crer e não crer.

Dogmatics: The Christian Doctrine of God, trans. Olive Wyon, 3 vols. (London: Lutterworth, 1949)

Teologia Arminiana

⁠A lei natural é percebida pelos instintos, mediada pelo costume, conhecida pela razão, aprofundada pela revelação.

⁠Uma pessoa pode morrer de fome conhecendo tudo o que há para conhecer a respeito do pão, e uma pessoa pode continuar espiritualmente morta, ainda que saiba todos os fatos históricos do Cristianismo.

Teologia Arminiana

⁠Algumas pessoas vão conhecer Jesus através das batalhas que você lutou, por isso, não esconda suas cicatrizes.

⁠Eu conheço muita liderança aplaudida pelos dons, mas reprovada pelo caráter.

⁠Aceite as criticas, mas nunca tolere o desrespeito.

⁠Como os vários grupos de calvinistas entendem a expiação?

- Os mais rígidos de Dort acreditavam em suficiência limitada e aplicação limitada (só aos eleitos).
- Outros calvinistas acreditavam em suficiência hipotética e aplicação limitada (poderia ser suficiente para todos, mas Deus quis limitar aos eleitos).
- E outros pensavam como Calvino e os Arminianos na suficiência real e aplicação limitada (o sangue foi derramado por todos e é suficiente para todos, mas é aplicado somente nos eleitos).

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Palpiteiros: “Onde na Bíblia está escrito que alguém aceitou Jesus?”

Resposta: Em João 1.11, o verbo RECEBERAM no grego é “paralambano” que significa ACEITAR.

Agradeço a oportunidade, Marcelo Rissma.

⁠Acredito que eleição significa uma nomeação divina de alguns homens para a felicidade eterna. Mas acredito que esta eleição seja CONDICIONAL, bem como a reprovação oposta a ela. Acredito que o decreto eterno relativo a ambos está expresso nestas palavras: “Aquele que crer será salvo; aquele que não crê será condenado”. E este decreto, sem dúvida, Deus não mudará, e os homens não poderão resistir.

⁠Acima de todo conhecimento, conheça a Cristo.

⁠Em todos os casos, a igreja deve ser julgada pelas Escrituras, e não as Escrituras pela igreja.

⁠O liberalismo teológico inverteu a ordem ortodoxa do padrão bíblico: Agora é o homem que julga as Escrituras, e não as Escrituras que julga o homem.

⁠Acredito que os três movimentos pseudos cristãos mais perigosos para igreja atual são o calvinismo, o new-pentecostalismo e o hipergracismo.

⁠O calvinismo desde o início sempre colocou forte ênfase no conhecimento intelectual, e quase nenhuma importância em um relacionamento com o Cristo Vivo e os frutos desse relacionamento. Calvinistas podem se nomear do que quiserem - menos de seguidores de Cristo.

⁠O Natal é sobre trazer a memória Aquele que traz esperança! É trazer à memória a pessoa de Jesus!

⁠Gnósticos e Maniqueus
(atuais calvinistas) se consideravam cristãos em um nível superior aos demais Cristãos originais, mas a Igreja Primitiva (Ortodoxia) os chamavam de pagãos e os refutavam por distorcerem as Escrituras com suas doutrinas deterministas e fatalistas.

⁠O conhecimento das Escrituras e da Ortodoxia é essencial para combater com eficácia os falsos mestres e suas doutrinas heterodoxas.

⁠Em que sentido se imputa esta justiça aos crentes? Nisto: todos os crentes são perdoados e aceitos, não por causa de qualquer coisa existente neles ou por qualquer coisa que fizeram, fazem ou farão, mas total e somente pelo que Cristo fez e sofreu por eles.

John Wesley - Sermões: "O Senhor nossa justiça", II, 5 (S, II, 430).