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Há um ponto elevado em que a arte, a natureza e a moral se confundem e são simplesmente uma só coisa.

A vida, quando é miserável, custa a suportar; se é feliz, é horrível perdê-la. Uma coisa equivale à outra.

A razão de ser de qualquer fé é trazer-nos uma certeza.

Um criminoso é uma pessoa com instintos predatórios sem capital suficiente para formar uma empresa.

A dúvida é o sal do espírito, sem uma pitada de dúvida, todos os conhecimentos em breve apodreceriam.

A morte é uma vitória, e quando se viveu bem o caixão é um arco de triunfo.

A uma guerra justa preferimos uma paz injusta.

Nalguma preferência uma estima é baseada,
E estimar todo o mundo é não estimar nada.

A dúvida é uma homenagem prestada à esperança.

Só posso fazer uma coisa de cada vez, mas posso evitar fazer muitas coisas ao mesmo tempo.

Um homem que tenha rido com gosto ao menos uma vez na vida não pode ser de todo irremediavelmente ruim.

Só um gênio conseguiria inventar um vidro de aspirinas impossível de ser aberto por uma criança que consegue fazer funcionar um gravador de vídeo.

Por saúde, quero dizer a possibilidade de levar uma vida completa, adulta, viva, em que eu esteja em estado de respirar em comunhão com aquilo de que gosto.

Uma dor assim, se tivesse podido prevê-la saberia suportá-la.

Sem dinheiro, a honra é uma doença.

O que vulgarmente faz que um pensamento seja grande é dizer-se uma coisa que nos conduz a muitas outras.

Em Março de 79

Farto de todos aqueles que com palavras fazem palavras mas onde não há uma linguagem;
Dirigi-me para a ilha coberta de neve.
A veação não conhece palavras.
As páginas em branco dispersam-se em todas as direcções.
Eu dei com vestígios de cascos de corça na neve.
Linguagem, mas nenhuma palavra.

A vida de uma nação, como a de um indivíduo, é uma ruína perpétua, uma sequência de desabamentos, uma interminável expansão de misérias e crimes.

Escrever é uma percepção do espírito. É um trabalho ingrato que leva à solidão.

Na admissão de uma opinião ou doutrina, os homens consultam primeiramente o seu interesse, e depois a razão ou a justiça, se lhes sobeja tempo.