Marcos Teixeira

TODO TRABALHO É DIGNO?


“Todo trabalho é digno.” Satanás devia estar particularmente inspirado quando inventou essa frase. Digno é todo homem que trabalha, assume suas responsabilidades e luta pelo próprio sustento e o de sua família. Mas nem todo trabalho oferece condições dignas a quem o realiza. Vi, na mesma calçada, um político de terno e gravata e um homem que recolhia materiais sob o sol escaldante, exposto à insalubridade e à miséria, em troca de quase nada. Isso não é dignidade; é exploração disfarçada de oportunidade. Todo homem é digno de trabalhar sem sacrificar a saúde e a própria existência para sobreviver. Digno de pão, casa, roupa, respeito e igualdade. Afinal, indignos não são os que trabalham nas condições mais duras, mas aqueles que, podendo mudar essa realidade, perpetuam a indignidade alheia com uma simples canetada.

COMO VAI VOCÊ?


Não responda antes de refletir. Não estou perguntando sobre sua saúde, sua condição financeira ou a ausência de problemas.


É comum associarmos estar bem à ausência de dificuldades físicas, emocionais ou materiais. Mas, se estar bem depender disso, talvez nunca tenhamos estado verdadeiramente bem.


Quando pergunto se você está bem, quero saber sobre sua atitude diante da realidade: se ainda conserva a esperança, se tem confiança e se encontra motivos para continuar.


Afinal, estar bem não significa ter uma vida sem problemas, mas não permitir que eles nos roubem a vontade de viver.

A fé, para produzir efeitos práticos, exige certa dose de ingenuidade. A pessoa excessivamente racional sempre encontrará uma maneira de sabotar o próprio milagre. Questionará tanto as possibilidades que acabará fechando as portas para o inesperado. Afinal, há momentos em que não basta compreender: é preciso confiar, entregar-se e permitir-se conduzir pelas mãos do sobrenatural.

A DESIGUALDADE ME INDIGNA


Serei eternamente um crítico da desigualdade social. Repudio essa desgraça. Somente alguém muito indiferente ao sofrimento humano pode não se incomodar com ela.


Não consigo aceitar que tantos vivam transbordando felicidade enquanto outros carregam, na escuridão dos olhos, a expressão da tristeza.


Não tenho inveja dos ricos. Tenho indignação. Não de todos, evidentemente, mas daqueles que perderam a capacidade de se importar. Do rico que normaliza a pobreza, que não se sente minimamente responsável pela miséria alheia. Rico de dinheiro e de bens, mas pobre de espírito. Alguém que ainda não compreendeu que a humanidade é uma só família. O materialismo lhe cegou os olhos do coração.


Não consigo ficar em paz com isso.


Não consigo olhar para um jovem pobre, de roupas surradas, e compará-lo ao filho de um homem rico, sempre bem-vestido, sem me perguntar: o que aquele rapaz fez para merecer tantas oportunidades? E o que o outro fez para não tê-las?


Nenhum dos dois escolheu onde nascer. Nenhum conquistou, por mérito próprio, as condições que recebeu ao vir ao mundo. O que torna um mais digno do que o outro? Absolutamente nada!


Seria o primeiro um privilegiado? Não há privilégio moral em nascer em condições que oferecem vantagens enquanto outros são privados até do necessário. Sobretudo quando se poderia transformar parte dessas vantagens em alívio para quem sofre.


Eu não me conformo.


Não suporto ver uma jovem cercada de luxo, uma vitrine ambulante de vaidades, exibir sua abundância como se fosse um dote da criação, como se tudo aquilo fosse prova de sua superioridade ou merecimento.


Talvez pense: "E daí? Deus quis me abençoar assim!"


Mas será que Deus faz acepção de pessoas? Será que escolhe alguns para desfrutar de tantas oportunidades enquanto outros sequer conseguem viver com dignidade?


Não acredito que a miséria de uns seja uma bênção concedida aos outros.


A jovem rica não tem grandes preocupações financeiras. Tem vestidos novos, carro, ar-condicionado e popularidade. Não precisa trabalhar para se sustentar; pode dedicar-se aos estudos. E, se quiser trabalhar, provavelmente encontrará oportunidades com muito mais facilidade.


Há sempre quem queira se aproximar de alguém rico. Quem sabe isso renda alguma amizade futura? Amizades convenientes, talvez. Amizades rendosas. Amizades negociadas.


Do outro lado dessa história está a jovem pobre.


Não possui faculdade. Não porque não desejasse estudar, mas porque não teve tempo, dinheiro ou oportunidade. Não é sofisticada. É simples, inteligente e trabalhadora. Seu rosto expressa timidez. Não está acostumada a ocupar espaços com altivez. Não olha ninguém de cima. O peso da desigualdade lhe curva os ombros e parece impedir que levante a cabeça.


É honesta. É esforçada. Vai à feira comprar suas roupas. Veste-se como pode. Não possui glamour. Mora numa pequena casa na periferia, talvez numa favela, onde a precariedade faz parte da paisagem cotidiana.


E então pergunto: o que diferencia o mérito dessas duas jovens?


Deus? Foi Deus quem deu carro, roupas finas, dinheiro, amizades e oportunidades a uma, enquanto negou à outra até mesmo as condições básicas para desenvolver suas capacidades?


Não creio que seja justo atribuir a Deus essa distribuição desigual das oportunidades humanas.


Talvez seja mais apropriado falar de uma maldição. Sim, uma maldição social: a de viver numa sociedade em que alguns desfrutam de uma vida abundante enquanto outros lutam diariamente pelo mínimo. A maldição de acumular vantagens sem reconhecer as desvantagens impostas aos demais. A maldição de ter muito e acreditar que isso é apenas mérito próprio. A maldição de não se importar com o sofrimento alheio, desde que a própria vida continue confortável.


E não, o problema não é alguém viver bem. Não há pecado em vestir-se bem, ter um carro ou desfrutar do conforto que o próprio trabalho proporciona.


O problema é viver muito bem e não se importar com o fato de que tantos sequer conseguem viver dignamente.


Não quero que todos sejam igualmente pobres. Quero que todos tenham a oportunidade de viver com dignidade.


Não quero tirar de alguém a possibilidade de ser feliz. Quero que a felicidade de uns não seja construída sobre a privação de tantos outros.


Afinal, de que vale uma humanidade tão rica em recursos, conhecimentos e possibilidades, se ainda é tão pobre em solidariedade?

Se aquilo que alguém tem em abundância não for capaz de aliviar, de alguma maneira, o sofrimento de quem tem tão pouco, há algo profundamente errado na maneira como essa riqueza está sendo compreendida e utilizada. Não consigo enxergar nisso uma bênção, mas uma maldição: a maldição da escravização materialista.