As Pessoas Sao como Ondas

A ciência pergunta “como sabemos?” antes de perguntar “no que queremos acreditar?”.

Nem tudo aquilo que consola é verdadeiro, assim como nem tudo aquilo que é verdadeiro precisa consolar.

A ciência não deveria ocupar o lugar da religião, assim como a religião não deveria ocupar o lugar da ciência. O espaço entre ambas pertence à liberdade intelectual.

Chamamos de verdade aquilo que nossa época decidiu tolerar como explicação.

Quando o absurdo conquista a consciência como verdade, a violência encontra na crença uma autorização para agir.

A verdade não se torna falsa porque ninguém acredita nela; assim como a mentira não se torna verdadeira porque encontrou milhões de espectadores.

A justiça não consiste em tratar todos como iguais diante das diferenças, mas em impedir que as diferenças sejam convertidas em justificativas para a desigualdade arbitrária.

Entre a fé que admite sua natureza de crença e o dogma que exige ser tratado como evidência existe toda a distância entre humildade e poder.

Temer a morte como certeza é uma forma de arrogância diante do desconhecido; ninguém possui conhecimento suficiente para transformar o mistério em sentença.

A educação pode começar como disciplina, mas seu verdadeiro resultado aparece quando o conhecimento deixa de ser obrigação e se transforma em hábito de pensamento.

Toda dificuldade intelectual se torna mais compreensível quando deixamos de enfrentá-la como um bloco e aprendemos a submetê-la à análise de suas partes.

Mesmo quando a realidade parece sonho, a consciência do pensamento permanece como testemunho de que alguma coisa está acontecendo dentro daquele que pensa.

A história pode ser compreendida como uma longa expansão da consciência humana acerca da própria liberdade.

O mal não precisa existir como substância independente para produzir consequências reais; basta que o bem devido seja negado onde deveria existir.

Quando a ciência descobre o que o Direito ainda não sabe como normatizar, onde termina o conhecimento e começa o poder?

Quando uma convicção sobre a verdade deixa de ser conhecimento e passa a funcionar como instrumento de poder?

O que realmente sabemos, como sabemos e até onde o Estado pode transformar aquilo que considera verdadeiro em poder jurídico?

A liberdade política começa quando o indivíduo deixa de ser tratado como propriedade do governante e passa a ser reconhecido como sujeito de direitos, consciência e autonomia.

como o Direito pode compreender e regular as transformações humanas e tecnológicas do século XXI?

Quando o Estado acreditar conhecer toda a verdade, a liberdade começará a ser tratada como erro.