33 anos

Mercados mudam, estratégias envelhecem e métodos que funcionaram durante anos podem deixar de responder às novas condições. Diante disso, algumas pessoas resistem a qualquer mudança por receio de abandonar aquilo que as tornou bem-sucedidas; outras modificam tudo a cada tendência, perdendo consistência e direção. A adaptação inteligente exige distinguir princípios essenciais de práticas substituíveis. Você pode preservar seus valores, sua proposta e seus objetivos enquanto revisa processos, ferramentas e decisões. A verdadeira estabilidade não depende de permanecer imóvel, mas de saber o que precisa continuar intacto enquanto o restante evolui.

Passei anos procurando custo escondido em empresa. O maior era sempre o que ninguém olhava.

Eu tô pensando que, ontem mesmo eu tinha quinze anos e hoje to fazendo. +-=,;:
Quer saber? - Deixa prá lá...
Doce vida!!!!!
Obrigada à todos!
☆Haredita Angel

"Podem passar anos e anos velhos...
Podem vir anos e anos novos...
Se você não mudar, nada vai mudar!"
Haredita Angel
12.12.10

A Aposentadoria da Mulher aos 62 Anos e o Descompasso Entre a Lei e a Realidade Social Brasileira
Resumo
A reforma da Previdência Social, instituída pela Emenda Constitucional nº 103/2019, estabeleceu a idade mínima de 62 anos para aposentadoria das mulheres no Regime Geral de Previdência Social (RGPS). A justificativa central para a mudança foi o aumento da expectativa de vida da população brasileira e a necessidade de garantir o equilíbrio financeiro do sistema previdenciário. Entretanto, a utilização da longevidade média como fundamento para o aumento da idade de aposentadoria desconsidera aspectos essenciais relacionados à qualidade de vida, às desigualdades sociais e às condições reais de envelhecimento da população. Este artigo apresenta uma reflexão crítica sobre a aposentadoria feminina aos 62 anos, contrapondo os indicadores estatísticos utilizados pelo Estado à realidade vivida por milhões de brasileiras.
Introdução
A Previdência Social brasileira tem como finalidade assegurar proteção ao trabalhador diante das contingências decorrentes da idade avançada, incapacidade laboral e perda da capacidade de geração de renda. Com a promulgação da Emenda Constitucional nº 103, de 12 de novembro de 2019, a idade mínima para aposentadoria das mulheres passou a ser de 62 anos, com exigência mínima de 15 anos de contribuição ao INSS. [gov.br], [gov.br]
A mudança foi fundamentada principalmente no aumento da expectativa de vida dos brasileiros. Segundo o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), a expectativa de vida ao nascer alcançou 76,6 anos em 2024, sendo de 79,9 anos para as mulheres. [agenciaden...bge.gov.br], [biblioteca...bge.gov.br]
Contudo, viver mais não significa necessariamente viver melhor. O aumento da longevidade não garante condições adequadas de saúde, mobilidade, autonomia e bem-estar suficientes para que as pessoas permaneçam trabalhando até idades cada vez mais avançadas.
O Argumento Oficial da Reforma Previdenciária
De acordo com o Governo Federal e o Instituto Nacional do Seguro Social (INSS), a reforma buscou adequar o sistema previdenciário às mudanças demográficas do país. A nova regra geral passou a exigir idade mínima de 62 anos para mulheres e 65 anos para homens, além do cumprimento do tempo mínimo de contribuição. [gov.br], [gov.br], [gov.br]
A lógica utilizada pelo poder público baseia-se no fato de que a população brasileira está vivendo mais. De fato, os dados oficiais mostram que a expectativa de vida brasileira aumentou de 45,5 anos em 1940 para 76,6 anos em 2024, um crescimento superior a 31 anos. [agenciaden...bge.gov.br], [biblioteca...bge.gov.br]
Do ponto de vista atuarial, trata-se de um argumento consistente. Entretanto, do ponto de vista social e humano, a questão é muito mais complexa.
Expectativa de Vida Não Significa Qualidade de Vida
A expectativa de vida é um indicador estatístico que estima quantos anos uma pessoa pode viver em média. Porém, esse indicador não mede em quais condições esses anos serão vividos.
Uma mulher pode atingir 62 anos convivendo com doenças crônicas, limitações físicas, desgaste psicológico e redução da capacidade laboral. Hipertensão, diabetes, problemas osteomusculares, depressão, ansiedade e outras enfermidades tornam-se mais frequentes com o avanço da idade.
Além disso, a expectativa de vida é influenciada por fatores extremamente desiguais entre as diferentes classes sociais. Mulheres de baixa renda, residentes em áreas periféricas e submetidas a trabalhos fisicamente desgastantes enfrentam condições de envelhecimento muito distintas daquelas observadas em grupos com maior acesso à saúde, alimentação adequada e melhores condições de trabalho.
Consequentemente, utilizar apenas a expectativa de vida média para definir regras previdenciárias pode produzir uma visão distorcida da realidade nacional.
O Desgaste Produzido pela Rotina Urbana
Outro fator raramente considerado na elaboração das políticas previdenciárias é o desgaste acumulado ao longo de décadas de deslocamento e trabalho.
Milhões de brasileiras enfrentam diariamente longos trajetos em ônibus, metrôs e trens superlotados. Em muitas regiões metropolitanas, os deslocamentos podem consumir de duas a quatro horas por dia.
O impacto desse esforço contínuo sobre a saúde física e mental é significativo. Problemas de coluna, estresse, fadiga crônica e transtornos emocionais são frequentemente associados às condições de mobilidade urbana.
Quando o Estado define que uma mulher deve permanecer trabalhando até os 62 anos, muitas vezes desconsidera que essa mesma trabalhadora passou quarenta anos ou mais submetida a condições de transporte, infraestrutura e segurança urbana que aceleram o desgaste físico e emocional.
A Dupla Jornada Feminina
A situação das mulheres apresenta ainda uma característica particular: a acumulação de responsabilidades.
Mesmo com os avanços sociais das últimas décadas, as mulheres continuam assumindo parcela expressiva das atividades domésticas e dos cuidados familiares. Além da jornada remunerada, muitas são responsáveis pelo cuidado dos filhos, netos, idosos e familiares dependentes.
Essa dupla ou até tripla jornada gera um nível de desgaste que não aparece nos cálculos atuariais da Previdência Social, mas influencia diretamente as condições de saúde e qualidade de vida na velhice.
Assim, embora a lei considere que mulheres e homens podem permanecer produtivos até determinadas idades, as trajetórias de vida frequentemente demonstram realidades muito diferentes.
A Distância Entre os Números e a Realidade
Os dados oficiais mostram avanço na longevidade da população brasileira. Entretanto, a realidade cotidiana revela que o país ainda enfrenta desafios relacionados a:
• Acesso desigual aos serviços de saúde;
• Baixa qualidade do transporte público em diversas regiões;
• Alimentação inadequada decorrente da insegurança alimentar;
• Violência urbana;
• Condições precárias de trabalho;
• Déficit de infraestrutura para pessoas idosas;
• Desigualdades socioeconômicas profundas.
Nesse contexto, a elevação da idade mínima para aposentadoria pode ser interpretada como uma medida baseada predominantemente em projeções demográficas e financeiras, sem considerar integralmente as condições concretas enfrentadas pela população trabalhadora.
A existência de uma expectativa de vida próxima de 80 anos para as mulheres brasileiras não significa que todas chegarão aos 62 anos com saúde, autonomia e capacidade laboral compatíveis com a permanência obrigatória no mercado de trabalho.
A Necessidade de uma Visão Mais Humanizada da Previdência
A sustentabilidade financeira da Previdência Social é fundamental. Nenhum sistema previdenciário pode ignorar os impactos do envelhecimento populacional.
Entretanto, políticas públicas não devem ser construídas exclusivamente com base em números médios. É necessário reconhecer que há diferenças significativas entre regiões, classes sociais, profissões e condições de vida.
Uma política previdenciária verdadeiramente justa deveria considerar não apenas quanto tempo as pessoas vivem, mas também como vivem. Afinal, a finalidade da Previdência Social é proteger a dignidade humana diante do envelhecimento e não apenas equilibrar indicadores fiscais.
Conclusão
A definição da aposentadoria das mulheres aos 62 anos encontra respaldo legal na Emenda Constitucional nº 103/2019 e foi fundamentada no aumento da expectativa de vida da população brasileira. Segundo o IBGE, as mulheres alcançaram expectativa média de vida de 79,9 anos em 2024, dado frequentemente utilizado para justificar a ampliação da permanência no mercado de trabalho. [agenciaden...bge.gov.br], [biblioteca...bge.gov.br]
Entretanto, existe uma diferença significativa entre viver mais e envelhecer com qualidade. Grande parte das brasileiras chega aos 62 anos após décadas de trabalho, longos deslocamentos, dificuldades de acesso à saúde e sobrecarga doméstica. Essas condições não são refletidas adequadamente pelos indicadores estatísticos utilizados para fundamentar as reformas previdenciárias.
Assim, embora o aumento da longevidade seja uma conquista social importante, ele não pode ser analisado isoladamente. A discussão sobre a Previdência Social deve incorporar critérios relacionados à qualidade de vida, às desigualdades sociais e às condições reais de envelhecimento da população. Somente dessa forma será possível construir um sistema previdenciário que seja, simultaneamente, sustentável do ponto de vista financeiro e justo do ponto de vista humano.
Referências
• BRASIL. Emenda Constitucional nº 103, de 12 de novembro de 2019. Reforma da Previdência. [normas.leg.br], [normas.leg.br]
• Instituto Nacional do Seguro Social (INSS). Confira as principais mudanças da Nova Previdência. [gov.br]
• Instituto Nacional do Seguro Social (INSS). Aposentadoria por idade: tudo o que você precisa saber. [gov.br]
• Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). Expectativa de vida chega a 76,6 anos em 2024. [agenciaden...bge.gov.br]
• Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE). Tábuas Completas de Mortalidade 2024. [biblioteca...bge.gov.br]


By Cida Vitório

“Grandes conquistas levam anos para serem construídas, mas podem ser perdidas em instantes.”

“A negligência de um momento pode comprometer o trabalho de muitos anos.”

“Anos de crescimento espiritual podem ser comprometidos por um único momento de descuido.”

E na primeira carta que ele abriu, de 4 anos atrás, ele reparou na data e lembrou que era uma data próxima de quando eu fui embora e ele constatou... É a data que ela perdeu o bebê... E ele leu a carta que era assim:


"Se eu pudesse voltar no tempo. Eu continuaria só sabendo o seu nome, porque hoje... Hoje eu sei qual é o seu cheiro, hoje sei o tom da sua risada, hoje eu sei como é uma noite de amor com você, hoje eu sei o gosto do seu beijo, hoje eu sei como é a sua expressão contando uma história todo empolgado, hoje eu sei o que te arranca o sorriso, hoje eu sei o seu gosto musical, hoje eu sei como é confortante... O seu abraço. Hoje eu sei como é sentir minha respiração mudar, toda vez que você está perto. Infelizmente hoje eu sei o que é guardar esse sentimento todo só pra mim. Eu sei que iria sentir a sua falta a cada dia, hoje eu sei o que é deixar você ir... Mesmo não querendo. Mas seu eu pudesse voltar no tempo, continuaria só sabendo o seu nome. Pra pelo menos não sentir o peito apertar toda vez que eu escuto ele e assim guardar apenas doces memórias de quase 10 anos atrás."

Eu queria ter vinte anos a menos, para viver vinte anos a mais, com você!

"Poesia não se ensina, se aprende ao longo
dos anos de vida — dos bem vividos
e dos outros."


Jorge B Silva

Há anos, tenho sido o suficiente para mim, e isso não diz respeito a ser superior ou maior em comparação com os outros, mas simplesmente a me sentir completo através de uma existência genuinamente simples, sem ostentação, validações externas ou interferências na maneira de viver — estou convencido de que posso considerar isso como
parte importante do conceito de liberdade.


— Marcelo Hypolito Botelho

Os anos passaram,
e não houve nada
capaz de fazer
com que me esqueça.
Sinal de que permaneço
como o teu jogo perigoso,
Em ti o mais poderoso
esquema de todos
os teus esquemas.


A Stella Alpina que tu
busca como estrategista
em prece e poesia
para fazer parte da tua vida.

Há anos ninguém aprendeu
e nem mais ensinou
nesta porção continental
a olhar para o alto
do nosso Hemisfério Austral.


Onde a posição, a voz
e a memória indígena
são todos os dias cortados
até em meio aos Andes,
Das lágrimas do povo
aguayos têm sido tecidos,
Nenhum dos capítulos
serão por mim esquecidos.


Por audácia e pretensão
continuo por herança
se a tal que incomoda,
A guerra sempre é
a dileta filha da fofoca,
Por isso quero ser sempre
que a minha língua
seja a espada que a corta.


Olhos e mente de Condor
sem pausa diante da vista,
ainda seja por pura poesia;
Porque a América do Sul
não merece virar nostalgia.

Quando fiz sete anos de idade o meu avô me falou que o Colonialismo era o mal do mundo. Na maturidade, aprendi sobre o Colonialismo interno. Na contemporaneidade, aprendi que o Colonialismo tem uma infinidade de desdobramentos inimagináveis.

Um território imenso e assediado há anos por uma guerra híbrida com pouco investimento em defesa e mesmo assim manter o controle territorial e a paz, não é para qualquer um.

Há 18 anos eu já tinha fé, mas descobri — às duras penas — que ainda não era fiel o suficiente para não lamentar a “volta para casa do Pai” do meu pai.

⁠Ao ver pessoas de quase 90 anos perdendo a linha nas discussões com as de quase 5, começo a desconfiar que partiremos todos desse mundo esperando o fim dele.


Talvez uma das principais ilusões da vida seja acreditar que a idade, por si só, nos entrega a serenidade.


Como se os anos fossem um depósito automático de sabedoria, paciência e compreensão.


Mas basta observar uma criança em uma birra e um idoso em uma teimosia para perceber que o tempo não apaga certas características humanas; apenas muda suas roupagens.


Há algo curiosamente semelhante entre quem está chegando e quem está se despedindo da longa estrada da existência.


Ambos enxergam o mundo a partir de suas próprias certezas.


A criança porque ainda não aprendeu que o universo não gira ao seu redor.


O idoso, porque já viu tanto que às vezes acredita não haver mais nada novo sob o sol.


Entre um e outro, surgem discussões que parecem menos sobre razão e mais sobre a dificuldade de abrir mão do próprio ponto de vista.


Talvez seja por isso que tantas gerações se encontrem na mesma reclamação: a sensação de que o mundo está acabando.


A criança sente o fim do mundo quando lhe tiram um brinquedo.


O adulto sente quando seus planos fracassam.


E o idoso sente quando os costumes que conheceu desaparecem.


Em escalas diferentes, todos experimentamos pequenas versões do apocalipse particular.


A verdade é que o mundo muito raramente acaba.


O que acaba são as versões dele que construímos dentro de nós.


Acabam as referências, os hábitos, as certezas e os cenários que aprendemos a chamar de lar.


E cada despedida dessas exige uma adaptação que nem sempre estamos dispostos a fazer.


Talvez a maturidade não esteja em deixar de esperar o fim do mundo, mas em compreender que ele termina e recomeça inúmeras vezes ao longo da vida.


E que a grande arte de viver não é impedir essas transformações, mas atravessá-las sem transformar toda divergência em batalha.


Porque, no fundo, dos quase 5 aos quase 90 anos, seguimos aprendendo a mesma lição: o mundo não precisa terminar só porque deixou de ser exatamente como gostaríamos que fosse.

⁠Há 19 anos eu já tinha fé, mas descobri — às duras penas — que ainda não era fiel o suficiente para não lamentar a “volta para casa do Pai” do meu pai.


E talvez tenha sido justamente naquele momento que comecei a compreender a diferença entre acreditar em Deus e aprender a confiar nos desígnios de d'Ele.


Até então, minha fé habitava, de alguma maneira, o território das convicções.


Eu acreditava na Eternidade, professava a esperança da ressurreição e reconhecia, racionalmente, que a morte não deveria representar o fim de tudo aquilo que o amor construiu.


Entretanto, quando a finitude bateu à minha porta com o rosto de meu pai, descobri que uma coisa é professar a fé diante dos mistérios da existência; outra, inteiramente diferente, é sustentá-la quando a vida nos impõe uma despedida que o coração não estava preparado para compreender.


Naquele dia, aprendi que a fé não nos torna imunes à dor, tampouco nos transforma em criaturas desprovidas de lágrimas.


Afinal, até Jesus chorou diante da morte de Lázaro (João 11:35).


E há algo profundamente humano e divinamente revelador nesse pequeno versículo: mesmo conhecendo o poder da vida, Cristo não desprezou a linguagem do sofrimento.


Talvez porque chorar não seja necessariamente duvidar de Deus.


Talvez seja apenas a maneira mais sincera que encontramos de demonstrar o quanto alguém foi indispensável à nossa existência.


Demorei a compreender que lamentar a partida de meu pai não significava desconfiar da promessa divina.


Significava, antes, reconhecer a dimensão do amor que sua presença havia plantado em mim.


Porque a saudade é, muitas vezes, o preço que a eternidade cobra de quem experimentou a bênção de amar alguém profundamente em toda a linha do tempo.


A teologia nos ensina a olhar para a morte sob a perspectiva da eternidade; a filosofia nos provoca a reconhecer nossa vulnerabilidade diante do inevitável; e a poesia, generosa em sua capacidade de traduzir aquilo que a razão não alcança, nos permite perceber que algumas ausências continuam habitando os lugares mais profundos da presença.


Hoje, talvez eu compreenda melhor aquilo que, há 19 anos, minha humanidade ainda não conseguia conciliar com minha espiritualidade: ter fé não significa deixar de desejar que aqueles que amamos permaneçam conosco.


Significa, apesar desse desejo tão legítimo, encontrar forças para continuar acreditando que o amor não se encerra na sepultura.


Como escreveu o apóstolo Paulo, há três virtudes que permanecem: a fé, a esperança e o amor, sendo o amor a maior delas (1 Coríntios 13:13).


E talvez seja exatamente aí que resida o maior ensinamento dessa travessia: a fé pode nos ajudar a aceitar aquilo que não podemos mudar, mas é o amor que nos impede de esquecer aquilo que jamais deveria ser perdido dentro de nós.


Não sei se, naquela ocasião, me faltou fé ou se simplesmente me sobrou humanidade.


Hoje, prefiro acreditar que Deus nunca exigiu de mim a insensibilidade como prova de fidelidade.


Afinal, o próprio Cristo, diante do sofrimento, conheceu a angústia (Mateus 26:38).


Por isso, depois de 19 anos, já não me cobro por ter chorado.


Agradeço por ter tido um pai cuja partida pudesse deixar tamanha saudade.


Agradeço pela história, pelos ensinamentos, pelos afetos e até pelas lembranças que, vez ou outra, insistem em transformar a ausência em presença.


Se naquele dia perdi a convivência física com meu pai, não perdi o significado de tê-lo tido em minha vida.


E, se ainda há saudade, que ela não seja interpretada como insuficiência da minha fé, mas como testemunho da grandeza do meu amor.


Porque, no fim das contas, talvez a maturidade espiritual não consista em aprender a não chorar quando alguém amado parte para a eternidade, mas em descobrir que podemos chorar, sentir saudade, questionar nossos limites e, ainda assim, continuar confiando em Deus.


Há 19 anos, eu já tinha fé.


Hoje, talvez tenha aprendido um pouco mais sobre ela: não é preciso silenciar o coração para acreditar na eternidade.


É possível sentir profundamente a dor da despedida e, mesmo com os olhos marejados, continuar dizendo: seja feita a Tua vontade.


Amém!

Portugal arde, todos os anos igual,
De Norte a Sul o cenário é brutal.
Bombeiros são voluntários, sem salário decente,
Arriscam a vida, esquecidos pelo Presidente.


Primeiro-Ministro na praia, bem protegido,
Enquanto aldeias morrem no fogo desmedido.
Carros sem travão, mangueiras rotas no chão,
E ainda dizem que há milhões na televisão.


[Refrão]


Quem paga é o povo, quem sofre é o povo,
Enquanto lá em cima jogam o jogo.
Portugal em cinzas, mas eles de férias,
Heróis sem apoio, só promessas sérias.


Idosos a fugir, casas viram carvão,
Histórias de família perdidas no chão.
Bombeiro sem descanso, turnos sem fim,
Sem máscara, sem luva, mas não desiste assim.


De Norte a Sul, aldeias no sufoco,
É o povo que enfrenta, o governo é pouco.
Quem apaga são vizinhos, são homens do mato,
Não é quem se esconde atrás do palácio exato.


[Refrão]


Quem paga é o povo, quem sofre é o povo,
Enquanto lá em cima jogam o jogo.
Portugal em cinzas, mas eles de férias,
Heróis sem apoio, só promessas sérias.


Este é o retrato real do país,
Quem devia liderar já partiu feliz.
Mas no meio da chama nasce a verdade:
Portugal só vive da força da comunidade.


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