Voar como um Passaro Ate seu Coracao

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Se o ateísmo se propagasse, tornar-se-ia uma religião tão intolerável como as antigas.

É tolo quem se quer opor ao amor, como se pudesse lutar com ele.

Nada há como começar para ver como é árduo concluir.

A gentileza faz com que o homem pareça exteriormente, como deveria ser interiormente.

A esperança, enganadora como é, serve contudo para nos levar ao fim da vida pelos caminhos mais agradáveis.

Porque o arrependimento, como o desejo, não procura analisar-se, mas sim satisfazer-se.

Qual é o homem mais sábio e mais digno de confiança? O que aceita as coisas como são.

O sono é como uma outra casa que poderíamos ter, e onde, deixando a nossa, iríamos dormir.

A monogamia é como estar obrigado a comer batatas fritas todos os dias.

O homem feliz é aquele que ao despertar se reencontra com prazer e se reconhece como aquele que gosta de ser.

O homem nasceu para a ação, tal como o fogo tende para cima e a pedra para baixo.

A diplomacia sem as armas é como a música sem os instrumentos.

A beleza na mulher honesta é como o fogo afastado ou a espada de ponta, que nem ele queima nem ela corta a quem deles se aproxima.

Não há nada que recebamos com tanta relutância como os conselhos.

As promessas, como as pessoas, perdem a força quando envelhecem.

Quando eu era moço observei que nove das dez coisas que eu fazia fracassavam. Como não desejava fracassar, eu trabalhava dez vezes mais.

Realmente, não creio na alma humana, nem nunca cri. Tenho a convicção de que as pessoas são como as malas: cheias de coisas diversas, são expedidas, atiradas, empurradas, lançadas ao chão, perdidas e reencontradas, até que, por fim um Último Transportador as atira para o Último Comboio.

Não há amor como o primeiro, mesmo que esse primeiro seja o último.

Vergílio Ferreira
FERREIRA, V., Pensar, 1992

A verdadeira beleza é tão particular, tão nova, que não se reconhece como beleza.

Não há arte patriótica nem ciência patriótica. As duas, tal como tudo o que é bom e elevado, pertencem ao mundo inteiro e não podem progredir a não ser pela livre ação recíproca de todos os contemporâneos e tendo sempre em contra aquilo que nos resta e aquilo que conhecemos do passado.