Todo Sopro que Apaga uma Chama Reacende

Bob Kowalski morreu.

Ao abrir os olhos, viu uma entidade brilhante diante dele.

A entidade declarou:

— Eu sou o seu criador.

Bob cruzou os braços.

— Então prove. Quero saber como destruir o universo inteiro e matar deus. Se você responder e eu gostar da resposta, vou chamá-lo deus. Caso contrário, vou chamá-lo de "alienígena interdimensional".

A entidade ficou em silêncio.

Cinco segundos.

Dez segundos.

Trinta segundos.

Então respondeu:

— Você sabia que as nebulosas são muito bonitas?

Bob estreitou os olhos.

— Isso não respondeu à minha pergunta.

— Também temos pinguins num planeta da dimensão 42.

— Nem isso.

— Quer ver uma foto de um buraco negro?

— Não.

A entidade tossiu.

— Olha, você acabou de morrer. Que tal falarmos sobre seus hobbies?

Bob suspirou.

— Alienígena interdimensional.

A entidade abaixou a cabeça.

— Depois dessa vou ter que te ressuscitar.

— Você consegue fazer isso?

— Não.

— Então você mentiu de novo sobre ser deus.

— É... isso piorou bastante a situação.

Se uma divindade suprema estivesse igualmente presente em todos os indivíduos, então não haveria necessidade intrínseca de mensageiros ou livros sagrados. Intermediações religiosas poderiam, nesse caso, ser compreendidas como um desejo humano por fama, dinheiro e poder.

Amor à vida sem destino: a afirmação da existência sem a necessidade de um propósito, de uma evolução obrigatória ou de uma finalidade superior.

O mundo que experimentamos não é a realidade última. É uma projeção interna holográfica gerada pela consciência, construída a partir de entradas sensoriais recebidas diretamente do Arquicampo.

⁠Talvez a expansão do universo até destruir toda a matéria seja apenas uma representação gráfica do samsara: nascimento, morte e renascimento. Quando tudo escurecer, o universo poderá recomeçar do zero, em uma nova encarnação cósmica.

A crise existencial, a exigência desesperada de que a vida tenha um sentido final, é apenas uma falha de processamento. Uma mente finita projeta-se sobre um futuro infinito e exige dele um significado que nunca existiu nem para os deuses. Quem ama a vida vive o presente. A obsessão pelo futuro infinito é uma doença mental.

Se existisse perfeição absoluta, o universo seria uma criação desnecessária. Deus bastaria a si mesmo, eternamente contemplando o nada absoluto. Mas o universo existe, porque a perfeição é uma ideia impossível!

Existe uma contradição no desprezo declarado: ao anunciar que alguém não importa, você demonstra que essa pessoa ainda importou o suficiente para receber sua voz.

A vida é uma partida de xadrez, se você não cuidar bem da sua rainha, um cavalo pode saltar do nada e comer ela!

O maior triunfo da direita atual foi convencer analfabetos políticos de que o fascismo é uma ideologia de esquerda.

A vida não é uma competição para descobrir quem é mais feliz. Uma pessoa pode ser extremamente feliz e, ainda assim, ser um fracassado, um canalha, um pobre ou alguém profundamente doente. A felicidade, por si só, não salva ninguém nem torna ninguém uma pessoa melhor.

Quando o Estado não acolhe os invisíveis, ele não apenas omite — ele escolhe uma forma de abandono juridicamente sofisticada.

Os animais de rua não pedem direitos; eles expõem a falência moral de uma sociedade que já os reconheceu apenas como sobra.

Toda omissão diante do sofrimento animal é uma forma de autoria indireta do sofrimento.

Toda tecnologia jurídica é, antes de tudo, uma tentativa de domesticar o imprevisível da vida social.

Toda lei nasce de uma insuficiência.

Toda ordem jurídica é uma reconstrução tardia.

“Toda decisão jurídica é também uma escolha sobre quais vidas importam mais naquele instante.”

“Toda Constituição é uma promessa contra a própria história que a gerou.”

A culpa é uma narrativa que o Direito tenta domesticar sem jamais conseguir.