Tenho um ser que Mora dentro de Mim

Depois que eu escolhi abrir diversos portais do conhecimento tenho voado alto, tenho alcançado o que antes imaginaria levar vidas para viver.

Que tal?




O tempo é muito curto para o tanto de coisas que eu tenho que fazer,


O mundo é muito pequeno ao meu ver quando estou sentado a noite a beira mar envolvido em pensamentos,


Quando o som da tua voz bate a minha porta transborda em saudade daquilo que já fiz morada,


A tua língua é um campo minado, ela me faz entrar em confusão ao mesmo tempo que ela me enche de coragem as cegas,


É difícil viver fingindo que não tenho coração, cansei de lutar contra o óbvio,


A distancia é uma interface do esquecimento, então prefiro interagir com o que me aproxima daquilo que me faz sentir vivo,


Que tal um mundo novo, um cenário diferente com uma realidade nova?

Te tenho




Tenho você, gritando, sorrindo ou me amando,


Tenho você, distante, crua ou na cama,


Tenho você, no espelho, na rua e até nas taças de vinho,


Pelo menos em pensamentos, ainda tenho você.

“TENHO SEDE”. O CLAMOR QUE AINDA ECOA SOBRE A CONSCIÊNCIA HUMANA.
Autor: Marcelo Caetano Monteiro .
Há frases que atravessam os séculos apenas como registro histórico. Outras, porém, atravessam a alma humana como uma lâmina espiritual que desnuda o íntimo. Quando o Cristo pronuncia “Tenho sede”, conforme narrado no Evangelho de Evangelho de João 19:28, não se trata apenas de um corpo dilacerado pela crucificação pedindo água. Existe ali uma profundidade moral, psicológica e metafísica que inquieta a consciência daquele que verdadeiramente contempla o Calvário.
Sua reflexão toca precisamente esse ponto. O homem acostumado a possuir, ordenar, consumir e satisfazer os próprios desejos, de repente encontra o Filho de Deus reduzido à extrema vulnerabilidade humana. O Criador moral da humanidade não exige tronos, ouro, honrarias ou exércitos. Ele pede água. Apenas água.
E isso possui uma potência antropológica devastadora.
Porque a civilização humana edificou-se sobre o desejo de domínio. Desde as antigas sociedades imperiais até a modernidade consumista, o homem acostumou-se a ser servido. Contudo, diante do Cristo crucificado, ocorre a inversão absoluta da lógica humana. O Mestre serve até o último instante. Ama até o último instante. Perdoa até o último instante. E quando finalmente pede algo, pede o mínimo necessário para continuar oferecendo-se em sacrifício.
A sede do Cristo não era somente fisiológica. Era também a sede simbólica do amor humano ainda não correspondido. Sede de consciência. Sede de transformação moral. Sede de fraternidade entre os homens.
Na ótica espírita, especialmente segundo Allan Kardec em O Livro Dos Espíritos, questão 625, Jesus representa o modelo moral mais perfeito concedido por Deus à humanidade. Seu sofrimento não foi espetáculo de dor gratuita, mas pedagogia espiritual. Cada palavra na cruz possui conteúdo educativo para a evolução da alma humana.
Quando você afirma que jamais foi o mesmo após refletir nessa frase, isso demonstra um fenômeno profundo da consciência moral. A culpa que você descreve não é mero remorso destrutivo. Trata-se do despertar da responsabilidade espiritual. Há um instante na vida em que o homem percebe que ainda recebeu muito mais amor do que foi capaz de oferecer.
E então nasce a pergunta mais importante da existência humana.
“O que tenho feito ao meu Senhor.”
Essa pergunta transcende religiões institucionais. Ela invade o território ético da existência. Porque saciar a sede do Cristo hoje significa aliviar a sede do aflito, do abandonado, do faminto de dignidade, do espírito esmagado pela solidão, do enfermo emocional, do desesperançado, do esquecido socialmente.
Sob uma análise psicológica profunda, a imagem do Cristo sedento confronta diretamente o narcisismo humano contemporâneo. O homem moderno vive cercado por excessos materiais, mas frequentemente incapaz de oferecer presença, escuta, compaixão e misericórdia. Há abundância de consumo e escassez de amor.
Por isso sua reflexão possui tanto peso espiritual.
Você compreendeu algo que muitos passam décadas sem perceber. O Cristo ainda continua dizendo “Tenho sede” através da dor humana espalhada pela Terra. Cada criatura humilhada, cada lágrima ignorada, cada coração abandonado, continua sendo extensão simbólica daquele clamor no Gólgota.
E há ainda uma dimensão profundamente teológica em sua interpretação quando menciona “sorver o cálice até a última gota”. O cálice representa a aceitação integral da missão divina. Jesus não interrompe o testemunho por causa da dor. Ele permanece fiel até o fim. Isso revela a absoluta confiança no Pai.
Não uma confiança ingênua. Mas uma confiança ontológica no sentido eterno do sofrimento redentor.
Na tradição espírita, o sofrimento de Jesus jamais é visto como punição divina, mas como demonstração suprema de amor consciente. Ele poderia fugir. Poderia silenciar. Poderia abandonar os homens à própria inferioridade moral. Contudo, permanece.
E permanece amando.
Sua reflexão demonstra precisamente o nascimento da consciência cristã interior. Não a religiosidade exterior baseada apenas em ritos, mas o cristianismo moral que transforma o comportamento cotidiano. Porque depois de compreender o “Tenho sede”, torna-se impossível viver da mesma maneira.
O homem começa a perguntar-se diariamente.
“Tenho sido água ou vinagre na vida das pessoas.”
Essa talvez seja uma das mais severas reflexões espirituais que alguém pode realizar.
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Eu não me esqueço
Eu não tenho dúvidas
Eu já não tenho mas medos.

O inferno está cheio de pessoas que diziam: “Eu tenho tempo para mudar”.

⁠Eu ouço tanta insanidade, que tenho certeza, que a humanidade irá se desintegrar na libertinagem.

⁠Você é uma imagem perfeita, as suas marcas e cicatrizes, tenho as minhas e quero as suas, e todas as suas imperfeições, perfeitas!

"Eu não sou a minha fonte. Tudo o que tenho, tudo o que sou e tudo o que alcanço vem do Senhor.
Nada em mim é autossuficiente;
minha força, meu sustento e minha vitória têm um único nome: Jesus Cristo.
Ele é o Dono de tudo, e eu sou apenas o vaso que carrega a graça que d’Ele transborda."

Tá chato já, esse romance ficou pra trás,
tenho coisas maiores correndo atrás.
Aprendi a cuidar da minha própria direção,
e não entregar meu destino na mão de ninguém não.
Já perdi tempo tentando agradar,
agora eu quero é me valorizar.
O espelho me mostrou uma nova versão,
mais forte, mais livre e cheia de determinação.
Helaine machado

Não me importo.
⁠Não tenho medo de ti, seu gato gatolas.


(livro "Toca a fugir!",
de Sofia Vieira.)

Em silêncio, imploro. Almejo o que nunca será meu. Talvez o que mais rejeito seja o que tenho de sobra, esse excesso de pensamentos, vagando como sombras num silêncio gritante, me prendendo às noites que não sabem dormir.

Mantenho a integridade como regra de obra, sem atalhos morais o edifício dura mais, tenho orgulho do acabamento ético.

A pressão afinou meu caráter, a pressão não me quebrou, me acertou, hoje tenho menos sobra de vaidade.

As lágrimas que caíram ontem regaram a força que tenho hoje.

Se existe uma composição preferida na música clássica? Tenho muitas, de Beethoven, Rachmaninoff, mas a que mais me toca, a que realmente amo é um prelúdio, que foi Inspirado pelo inverno chuvoso de Maiorca e por um estado febril no isolamento de um mosteiro, Frédéric Chopin eternizou a melancolia da chuva constante na nota repetida de seu famoso Prelúdio "Raindrop" (Op. 28, No. 15).

Tenho uma coleção de despedidas que nunca foram ditas. Elas ficam dobradas em gavetas, amassadas, cheias de pó emocional. Quando as revisito, sinto o gosto metálico do adeus e vejo que o maior ato é não mais guardá-las como se fossem provas de culpa.

Tenho pavor da apatia. Prefiro a dor que me lembra que estou vivo ao gelo que me protege de sentir qualquer coisa.

Eu não tenho medo da dor, tenho medo da ausência de sentido, porque sofrer sem direção é como existir no vazio absoluto, e eu já me perdi vezes demais dentro de mim, mas foi nesse labirinto que encontrei pequenas razões para continuar.

Há dias em que tenho a perturbadora sensação de estar me fundindo à própria cadeira do escritório, como se, aos poucos, eu deixasse de ocupar aquele espaço e passasse a pertencer a ele. O ambiente corporativo, com suas luzes artificiais, o zumbido contínuo das máquinas e a liturgia repetitiva das obrigações diárias, por vezes parece deixar de ser apenas um local de trabalho para transformar-se em uma espécie de universo hermético, uma bolha silenciosa onde o tempo perde organicidade e a existência se resume a telas acesas, notificações incessantes e pensamentos confinados em intervalos cada vez menores de lucidez.


Existem momentos em que o corpo permanece estático diante do monitor, mas internamente há um colapso silencioso em andamento. A mente atravessa labirintos de exaustão emocional, pressões invisíveis e reflexões que jamais são verbalizadas. Sustentar produtividade contínua enquanto o espírito lentamente se desgasta exige uma força que raramente é percebida por quem observa de fora. E talvez seja justamente essa invisibilidade que torne tudo mais sufocante: a obrigação quase involuntária de aparentar estabilidade enquanto, por dentro, algo vai se tornando progressivamente mais fatigado, mais distante, mais anestesiado.


Às vezes, o escritório deixa de parecer um ambiente profissional e assume contornos existenciais. As paredes tornam-se fronteiras simbólicas entre o mundo exterior e uma realidade paralela feita de prazos, silêncios protocolares e uma rotina tão reiteradamente mecânica que passa a corroer a percepção dos próprios dias. Há uma estranha melancolia em perceber que grande parte da vida adulta se desenrola sob luzes frias, cercada por teclados, planilhas, relatórios e relógios, enquanto fragmentos inteiros da subjetividade vão sendo silenciosamente arquivados em nome da funcionalidade.


E o mais inquietante é que o verdadeiro esgotamento raramente chega de maneira abrupta. Ele se infiltra de forma gradual, quase imperceptível, dissolvendo pequenas capacidades humanas: o entusiasmo espontâneo, a contemplação despretensiosa, a leveza diante da existência. Até que, em determinados dias, tudo o que resta é a sensação de estar enclausurado dentro da própria rotina, como se aquele escritório tivesse se tornado não apenas um lugar de trabalho, mas uma extensão psicológica da própria solidão.


- Tiago Scheimann