Tem me Feito Tao bem

A ORIGEM DO BEM E DO MAL: A LEI DIVINA, O LIVRE-ARBÍTRIO E O PROGRESSO MORAL DO ESPÍRITO
UMA REFLEXÃO À LUZ DE ALLAN KARDEC EM
“A GÊNESE”
Autor: Marcelo Caetano Monteiro.
Entre os grandes questionamentos da humanidade, poucos despertam tanta reflexão quanto a origem do bem e do mal. Desde os tempos antigos, o ser humano busca compreender por que existem o sofrimento, as imperfeições morais, as injustiças e as dores que acompanham a trajetória terrestre.
Allan Kardec, em A Gênese, apresenta uma análise profunda e racional desse problema, afastando tanto a ideia de um Deus criador do mal quanto a existência de um princípio eterno destinado exclusivamente à maldade. Para a Doutrina Espírita, Deus é a inteligência suprema e causa primeira de todas as coisas; sendo infinitamente perfeito, justo e bom, tudo aquilo que procede de sua vontade traz em si a marca de sua sabedoria.
O mal, portanto, não pode ter origem em Deus.
DEUS E A IMPOSSIBILIDADE DO MAL COMO CRIAÇÃO DIVINA.
Se o mal fosse atribuído a um ser independente e eterno, haveria a necessidade de admitir uma potência contrária a Deus. Existiriam, assim, dois princípios absolutos em constante oposição: um voltado para o bem e outro destinado ao mal.
Essa concepção, porém, seria incompatível com a harmonia observada na criação, pois significaria aceitar uma disputa permanente entre forças equivalentes. A ordem universal, entretanto, revela unidade, equilíbrio e finalidade.
Se, por outro lado, esse ser fosse inferior a Deus, teria necessariamente sido criado. E, nesse caso, o problema permaneceria: Deus teria criado um Espírito destinado ao mal, o que contrariaria sua bondade infinita.
A visão espírita conduz a outro entendimento: o mal não é uma criação divina, mas consequência das imperfeições do Espírito em sua marcha evolutiva.
O MAL E SUAS CAUSAS.
Kardec distingue dois grandes grupos de males que atingem a humanidade:
aqueles que independem diretamente da vontade humana, como os fenômenos naturais;
aqueles produzidos pelo próprio homem, através de suas escolhas, paixões e imperfeições.
Muitas vezes, o ser humano julga determinados acontecimentos como injustos porque observa a realidade apenas sob uma perspectiva limitada. Sua compreensão alcança somente uma pequena parte do conjunto dos acontecimentos.
A criatura humana vê o momento presente; Deus contempla a totalidade da evolução.
Aquilo que parece sofrimento sem finalidade pode possuir uma função educativa dentro das leis divinas. A dor, quando compreendida espiritualmente, não representa abandono ou punição arbitrária, mas instrumento de aprendizado e transformação.
A DOR COMO INSTRUMENTO DE PROGRESSO.
A inteligência humana recebeu recursos para enfrentar as dificuldades da existência. Ao longo da história, as necessidades estimularam descobertas, desenvolveram conhecimentos e impulsionaram o progresso.
As dificuldades despertam a capacidade de pensar, criar e superar obstáculos.
Sem desafios, o Espírito permaneceria estacionado. A experiência dolorosa, embora muitas vezes difícil de compreender, impulsiona o desenvolvimento das faculdades humanas.
A dor funciona como um chamado à renovação interior.
Ela revela limites, corrige caminhos e desperta valores que permaneceriam adormecidos.
AS VERDADEIRAS RAÍZES DO MAL.
Segundo Kardec, grande parte dos sofrimentos humanos nasce das próprias imperfeições morais.
O orgulho, o egoísmo, a ambição desmedida e a busca exagerada pelos interesses pessoais estão na origem de muitos conflitos individuais e coletivos.
As guerras, as injustiças, as opressões e grande parte dos desequilíbrios sociais têm como fundamento o afastamento do homem em relação às leis divinas.
Deus estabeleceu leis perfeitas, cujo objetivo é conduzir o Espírito ao bem. Essas leis estão inscritas na consciência humana e são constantemente recordadas pelos ensinamentos dos grandes mensageiros espirituais.
Jesus, como guia e modelo da humanidade, apresentou o caminho da renovação moral através do amor, da humildade, do perdão e da caridade.
O MAL COMO AUSÊNCIA DO BEM.
Uma das mais profundas afirmações de A Gênese está na compreensão de que o mal não possui existência própria como força independente.
Assim como o frio representa a ausência do calor, o mal representa a ausência do bem.
Não existe uma essência criada para o mal. Existe o afastamento voluntário do bem.
Quando o Espírito escolhe caminhos contrários às leis divinas, experimenta naturalmente as consequências de suas próprias escolhas.
O sofrimento decorrente das más decisões não representa vingança divina, mas resultado educativo da própria lei de causa e efeito.
Deus não condena o Espírito; oferece continuamente oportunidades de aprendizado e renovação.
O LIVRE-ARBÍTRIO E A RESPONSABILIDADE MORAL.
Uma das maiores dádivas concedidas ao Espírito é o livre-arbítrio.
Deus poderia ter criado seres automaticamente inclinados ao bem, sem possibilidade de erro. Porém, nesse caso, não haveria verdadeira conquista moral.
A perfeição adquirida pelo esforço próprio possui valor superior à perfeição recebida sem participação consciente.
O Espírito progride porque escolhe, aprende, corrige-se e transforma-se.
A responsabilidade pelo mal praticado pertence ao próprio ser que, utilizando sua liberdade, escolheu caminhos contrários à lei divina.
AS PAIXÕES E O PROCESSO EVOLUTIVO.
Kardec explica que as paixões, em sua origem, tiveram uma função necessária no desenvolvimento humano.
Nos estágios iniciais da evolução, o instinto de conservação predominava. A busca pela sobrevivência era uma necessidade natural.
Entretanto, aquilo que foi útil em determinado estágio pode tornar-se prejudicial quando permanece sem controle em fases superiores.
O problema não está na existência das tendências naturais, mas no abuso delas.
A inteligência deve conduzir os impulsos, elevando o Espírito acima das necessidades exclusivamente materiais.
O progresso espiritual ocorre quando o ser aprende a dominar suas inclinações inferiores e direciona suas forças para o bem.
CONCLUSÃO:
O CAMINHO DA TRANSFORMAÇÃO INTERIOR.
A origem do mal, segundo o Espiritismo, não está em Deus, nem em uma força exterior criada para corromper o homem.
Ela encontra-se nas escolhas equivocadas do Espírito ainda em processo de evolução.
Mas, ao lado do mal, Deus colocou o remédio: a consciência, a inteligência, o aprendizado, a experiência e a possibilidade permanente de renovação.
O mal não é o destino do Espírito. É apenas uma etapa superável no caminho do aperfeiçoamento.
A criatura humana carrega dentro de si a capacidade de transformar-se. Quando compreende as leis divinas e decide praticar o bem, inicia a verdadeira libertação interior.
A grande vitória do Espírito não é jamais ter enfrentado dificuldades, mas ter aprendido, através delas, a escolher conscientemente o amor, a justiça e a fraternidade.
FONTES.
KARDEC, Allan. A Gênese — Os Milagres e as Predições segundo o Espiritismo. Capítulo III — “O Bem e o Mal”.
KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. Parte Terceira — Das Leis Morais.
KARDEC, Allan. O Evangelho Segundo o Espiritismo. Capítulo V — “Bem-aventurados os aflitos”.
KARDEC, Allan. O Céu e o Inferno ou A Justiça Divina segundo o Espiritismo. Capítulo IX — “Os Demônios”.

: O Eco do Bem


Quando o eco do nosso acolhimento retorna em forma de traição, a nossa primeira reação é o desejo de erguer muros invisíveis e nunca mais nos expormos. É um processo natural sentir o peito apertado pelo peso da decepção, mas a verdadeira sabedoria reside em não permitir que a escuridão do outro apague a nossa luz interna. O ato de acolher deve ser um pacto de amor entre nós e a nossa própria consciência, uma entrega feita porque o nosso coração transborda bondade, e não como uma moeda de troca. Quem acolhe com pureza pode até se sentir temporariamente vazio, mas a vida sempre encontra um meio de reabastecer

Eu sou um cara tão azarado que, até fazendo o bem para as pessoas, eu me fodo!

⁠Ainda Bem Que Nós Estamos na Mão de Deus.

Ainda Bem Que Deus Não Importa Com Cargo,Formação, Inteligência,Talentos, Aparência:Idade,Beleza; Para Escolher e Honrar Alguém.⁠

Ainda bem que Deus me guardou porque eu não consegui guardar meu❤

Quem faz o Bem, constrói uma Trajetória de Dignidade. P.G

A verdadeira sensação de bem-estar não depende do acúmulo de riquezas. A paz de espírito, a saúde física e emocional, os vínculos afetivos e o contentamento com a própria existência são os verdadeiros pilares da Felicidade. P.G

Ainda Bem Que Deus Não Realizou Meus Sonhos Egoístas.

Quem escolhe o Caminho do Bem frequentemente enfrenta oposição. P.G

Respeito aos outros: Pessoas grandiosas por virtude fazem os outros se sentirem bem e acolhidos, sem precisar competir. P.G

Seguir a vontade alheia costuma nos afastar de quem realmente somos e do que nos faz bem.

Independência emocional: Você não depende da aprovação constante de ninguém para se sentir bem.

"Ouvir conselhos de quem quer o seu bem, mesmo quando dói, é sinal de maturidade. Desconfie da bajulação que só afaga o ego e dos elogios fáceis, pois eles não trazem crescimento para a sua vida."


Raphael Denizart

O BEM E O MAL
- SEGUNDO O LIVRO DOS ESPÍRITOS.
A LEI DIVINA COMO GUIA DA CONSCIÊNCIA HUMANA ( 621 L.E. )
Marcelo Caetano Monteiro.
No estudo da moral espírita, Allan Kardec dedica especial atenção à compreensão do bem e do mal. As questões 629 a 646 de O Livro dos Espíritos apresentam uma profunda análise filosófica e espiritual sobre a origem das escolhas humanas, a responsabilidade do Espírito e o papel da inteligência no discernimento moral.
Para o Espiritismo, o bem e o mal não são forças independentes ou princípios eternos em oposição. Existe uma única soberania: Deus, princípio supremo de justiça, amor e sabedoria. O mal surge como consequência do afastamento voluntário do Espírito em relação às leis divinas.
A MORAL COMO REGRA DE CONDUTA.
Na questão 629, Kardec pergunta:
“Que definição se pode dar da moral?”
Os Espíritos respondem:
“A moral é a regra para bem se conduzir, isto é, a distinção entre o bem e o mal.”
A moral, portanto, não é uma simples convenção humana ou um conjunto de costumes passageiros. Ela está fundamentada na lei de Deus, inscrita na consciência do Espírito.
O homem age moralmente quando compreende que sua existência não está isolada, mas ligada ao bem coletivo. Fazer o bem significa harmonizar-se com a ordem divina.
COMO DISTINGUIR O BEM DO MAL.
Na questão 630, encontramos uma definição essencial:
“O bem é tudo o que é conforme à lei de Deus, o mal tudo o que dela se afasta.”
A distinção entre bem e mal não depende apenas das opiniões humanas, pois a criatura pode equivocar-se segundo seus interesses, paixões ou limitações intelectuais.
Deus concedeu ao Espírito a inteligência justamente para que ele desenvolva o discernimento. Conforme esclarece a questão 631, o homem possui os meios de distinguir o bem do mal quando busca compreender a vontade divina.
A consciência é o instrumento interior dessa orientação.
A REGRA DE JESUS: A RECIPROCIDADE.
Na questão 632, Kardec questiona como evitar o erro na avaliação do bem e do mal.
A resposta dos Espíritos recorda o ensinamento de Jesus:
“Vede o que quereríeis que vos fizessem ou não vos fizessem: eis tudo.”
Essa é a lei da reciprocidade, fundamento da convivência moral. O homem compreende o bem quando consegue colocar-se no lugar do semelhante.
A pergunta essencial para nossas atitudes deve ser:
Eu aceitaria receber do outro aquilo que estou oferecendo?
O LIMITE DAS NECESSIDADES HUMANAS.
A questão 633 apresenta um ensinamento de grande profundidade:
“A lei natural traça para o homem o limite de suas necessidades; quando ele o ultrapassa, é punido pelo sofrimento.”
O sofrimento, muitas vezes, não representa uma punição arbitrária de Deus, mas a consequência natural do desequilíbrio criado pelo próprio Espírito.
O excesso, seja material, emocional ou moral, produz desarmonia.
A lei divina estabelece limites porque conhece aquilo que conduz verdadeiramente à felicidade.
POR QUE DEUS PERMITE O MAL?
A questão 634 trata de uma das maiores indagações humanas:
Por que Deus não criou a humanidade em condições perfeitas?
A resposta espírita afirma que os Espíritos são criados simples e ignorantes, destinados ao progresso através das experiências e escolhas.
A perfeição adquirida pelo próprio esforço possui valor superior à perfeição recebida sem participação.
O Espírito aprende a valorizar o bem porque desenvolve, gradualmente, sua consciência.
A RESPONSABILIDADE É PROPORCIONAL AO CONHECIMENTO.
Na questão 637, Kardec pergunta sobre a responsabilidade daquele que pratica o mal sem compreender plenamente seus atos.
Os Espíritos esclarecem:
“O homem é mais culpável à medida que sabe melhor o que faz.”
O Espiritismo ensina que a responsabilidade moral acompanha o desenvolvimento intelectual e espiritual.
Quanto maior a compreensão, maior o dever.
Um erro cometido pela ignorância não possui a mesma gravidade de uma falta praticada conscientemente contra aquilo que já se conhece como correto.
O MAL E O LIVRE-ARBÍTRIO.
Um dos pontos centrais do capítulo está na afirmação de que o homem possui liberdade de escolha.
Deus não criou seres destinados obrigatoriamente ao bem, pois isso eliminaria o mérito da conquista moral.
A evolução espiritual ocorre justamente porque o Espírito aprende a escolher o bem por vontade própria.
O livre-arbítrio é uma das maiores dádivas concedidas ao ser humano, mas também traz consigo a responsabilidade pelas consequências das escolhas realizadas.
NÃO BASTA EVITAR O MAL.
Na questão 642, Kardec pergunta:
“Basta não fazer o mal para ser agradável a Deus?”
A resposta é clara:
“Não, é preciso fazer o bem no limite de suas forças.”
A moral espírita não é apenas negativa — não prejudicar, não ferir, não cometer erros.
Ela é essencialmente ativa:
auxiliar;
compreender;
servir;
amparar;
contribuir para o progresso do semelhante.
O bem que deixamos de realizar quando temos condições de fazê-lo também representa uma responsabilidade.
TODO SER HUMANO PODE FAZER O BEM.
Na questão 643, os Espíritos afirmam:
“Não há ninguém que não possa fazer o bem.”
O bem não depende exclusivamente de grandes realizações.
Ele está nas pequenas atitudes diárias:
uma palavra consoladora;
uma atitude de paciência;
um gesto de fraternidade;
uma ajuda silenciosa.
A oportunidade de praticar o bem acompanha todos os caminhos da existência.
CONCLUSÃO.
As questões 629 a 646 de O Livro dos Espíritos apresentam uma visão elevada da moral humana.
O bem é a harmonia com a lei divina. O mal é o afastamento dessa lei pelo uso equivocado do livre-arbítrio.
Deus não criou o mal; criou Espíritos capazes de aprender, escolher e evoluir.
A caminhada espiritual é justamente a transformação gradual da ignorância em sabedoria, do egoísmo em amor e das imperfeições em virtudes.
Como ensina a Doutrina Espírita, o destino do Espírito é o progresso. E esse progresso acontece quando a criatura, iluminada pela consciência, escolhe conscientemente o caminho do bem.
Referência principal:
KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. Parte Terceira — Das Leis Morais. Capítulo I — Da Lei Divina ou Natural. Questões 629 a 646. Paris, 1857.

Gálatas 6:9-10


"E não nos cansemos de fazer o bem, porque a seu tempo ceifaremos, se não desfalecermos. Portanto, enquanto temos oportunidade, façamos o bem a todos, mas principalmente aos da família da fé."

Se o bem ou mal existem eu não posso responder, más, talvez o véu que rompa a morte possa transcender.


_KANGAL

A mente mente tão bem que a verdade precisa bater à porta várias vezes.

“Pense bem. Não. Pense no que você pensa.”

Um café quentinho, um abraço apertadinho, um beijo docinho, um amasso safadinho, em um lugar bem escondidinho, é o melhor que tenho para esse friozinho. Bora lá pro nosso cantinho?...(Patife)