Povo Cigano
O Estado finge preocupação, parte assustadora do povo o acompanha, e as más réplicas de homens chutam as Mulheres para as estatísticas.
Enquanto o Estado ensaia discursos de preocupação — cheios de notas oficiais, campanhas sazonais e promessas que evaporam na próxima manchete —, uma parcela assustadora do povo aplaude, compartilha, relativiza e segue adiante como se indignação fosse apenas mais um filtro de rede social.
No meio desse teatro cívico, as nossas Mulheres vão sendo empurradas para as estatísticas.
Não como nomes, histórias ou ausências que rasgam famílias, mas como números gélidos que cabem melhor nos relatórios do que na consciência coletiva.
E o mais doloroso é que muitas dessas violências não nascem da força, mas da fragilidade disfarçada de poder.
São cometidas por más réplicas de homens — cópias mal-acabadas de uma ideia distorcida de masculinidade, que confundem respeito com medo, amor com posse, autoridade com controle.
“Homens” que não aprenderam que ser Homem nunca foi sobre dominar, mas sobre proteger sem oprimir, sobre existir sem esmagar.
Quando a sociedade normaliza piadas, minimiza agressões, culpa a vítima, silencia denúncias ou escolhe o conforto da neutralidade, ela ajuda a fabricar essas réplicas medonhas.
E cada silêncio cúmplice é um carimbo a mais na estatística.
Talvez o que mais falte não sejam leis, mas caráter coletivo.
Não sejam campanhas, mas coragem.
Coragem de educar meninos para que não tentem provar nada pela violência.
Coragem de não idolatrar bravatas.
Coragem de parar de fingir surpresa diante do previsível.
Porque enquanto a preocupação for performática e a indignação seletiva, as mulheres continuarão sendo reduzidas a pavorosos números — e a nossa humanidade, a uma mísera nota de rodapé.
A Miséria Intelectual é uma das Feridas Abertas mais ignoradas de um povo que abraça Soluções Simplistas para assuntos Complexos e Espinhosos.
Talvez não exista pobreza mais perigosa do que aquela que não se percebe.
A miséria material expõe suas marcas nas ruas, nas estatísticas e nas dificuldades cotidianas.
Já a Miséria Intelectual se esconde atrás de certezas absolutas, discursos inflamados e respostas fáceis para problemas que exigem reflexão profunda, estudo e diálogo.
Quando uma sociedade perde o hábito de questionar, investigar e compreender a complexidade da realidade, ela se torna vulnerável a narrativas sedutoras que transformam dilemas históricos, sociais e humanos em slogans convenientes.
Nesse ambiente, a dúvida passa a ser vista como fraqueza, enquanto a convicção sem fundamento se confunde com coragem.
A complexidade incomoda porque exige esforço…
Exige reconhecer que problemas estruturais raramente possuem causas únicas ou soluções instantâneas.
Exige admitir que pessoas inteligentes podem discordar honestamente sobre um mesmo tema.
Exige aceitar que a realidade não cabe integralmente em ideologias, paixões políticas ou crenças pessoais.
A Miséria Intelectual prospera justamente onde o pensamento crítico é substituído pela repetição.
Ela cresce quando opiniões valem mais do que fatos, quando a indignação vale mais do que a compreensão e quando a velocidade das respostas supera até a profundidade das perguntas.
É nesse terreno “fértil” que florescem os extremismos, os preconceitos e a incapacidade coletiva de construir pontes entre diferentes visões de mundo.
Uma sociedade intelectualmente empobrecida não é necessariamente aquela que possui menos diplomas, mas aquela que desaprende ou já não se atreve a pensar.
É aquela que abandona a curiosidade, despreza o conhecimento e transforma a ignorância em motivo de orgulho.
Nesse cenário, a informação se multiplica, mas a sabedoria se torna cada vez mais rara.
O grande paradoxo é que nunca tivemos tanto acesso ao conhecimento e, ao mesmo tempo, tantas dificuldades para distinguir análise de propaganda, argumento de opinião e fato de conveniência.
O excesso de informação não eliminou a Miséria Intelectual; em muitos casos, apenas lhe deu novas formas, novos instrumentos e roupagens.
Curar essa Ferida Aberta exige muito mais do que educação formal…
Exige cultivar a Humildade Intelectual de reconhecer o que não sabemos, a coragem de revisar convicções e a disposição de ouvir antes de julgar.
Exige formar cidadãos capazes de pensar para além das próprias bolhas e de compreender que os problemas mais importantes da vida coletiva muito raramente se resolvem por meio de respostas simplistas.
Porque toda sociedade que se acostuma a soluções fáceis para questões complexas, corre o risco de descobrir, e tarde demais, que a realidade não negocia com ilusões.
E, quando isso acontece, o preço da Miséria Intelectual deixa de ser apenas uma deficiência do pensamento e passa a ser um obstáculo ao próprio futuro de um povo.
Um povo espiritual e intelectualmente corrompido merece toda má sorte de corruptos lhes disputando
a Economia da Atenção.
A cada exposição da ferida aberta de um, aparece uma enxurrada de passadores de pano relativizando-a e justificando-a com a ferida de outro.
Os que tentam legitimar os desvios de um lado só porque o outro também falhou, são igualmente ou mais podres do que aquilo que fingem combater.
Ainda que todos os políticos fossem corruptos, seria menos grave do que se todos os corruptos fossem políticos.
Porque a corrupção mais perigosa não nasce nos palácios, nos parlamentos ou nos gabinetes.
Ela nasce quando a consciência abdica de julgar com honestidade e passa a medir o certo e o errado pela conveniência da própria tribo.
Quando a verdade deixa de ser um princípio e se torna apenas uma ferramenta de combate.
Uma sociedade não começa a apodrecer quando surgem os corruptos.
Ela começa a apodrecer quando os corruptos encontram defensores apaixonados.
Quando a indignação deixa de ser moral e passa a ser seletiva.
Quando o escândalo não é mais o crime, mas a identidade de quem o cometeu.
Há uma degradação espiritual profunda em quem transforma a própria consciência em advogado daquilo que condenaria sem hesitar se viesse do adversário.
E há uma degradação intelectual ainda mais grave em quem acredita que duas injustiças podem produzir uma justiça, ou que um erro deixa de ser erro porque existe outro semelhante do outro lado.
A verdade não muda de natureza conforme a bandeira que a carrega.
A mentira não se torna honesta por vestir as cores da nossa preferência.
O abuso não se torna aceitável porque foi praticado por alguém que defende as mesmas causas que nós.
Quando um povo perde essa capacidade elementar de discernimento, deixa de exigir integridade e passa a exigir apenas lealdade.
E, nesse momento medonho, os piores líderes prosperam.
Não porque sejam extraordinariamente astutos, mas porque descobriram que a cegueira voluntária é mais poderosa do que qualquer estratégia.
Os corruptos que ocupam cargos são um problema.
Os corruptos que ocupam consciências são uma tragédia.
Os primeiros roubam recursos; os segundos roubam a própria noção de verdade.
Os primeiros podem ser substituídos; os segundos reproduzem indefinidamente o ambiente que permite a ascensão de novos oportunistas.
Por isso, talvez a pergunta mais importante e necessária não seja quem está corrompendo as instituições, mas quem está corrompendo os critérios pelos quais as julgamos.
Pois nenhum sistema resiste quando a honestidade deixa de ser um valor universal e se transforma em privilégio concedido apenas aos aliados.
Uma sociedade só começa a se curar quando abandona a idolatria política e recupera a coragem de condenar o erro mesmo quando ele veste o rosto dos seus.
Porque a integridade verdadeira não escolhe lados para existir.
Ela permanece de pé, solitária se necessário, diante de qualquer mentira, de qualquer abuso e de qualquer corrupção.
E é justamente por isso que ela se torna tão rara.
Diante da maioria esmagadora de um povo acostumado a confundir politicagem com política, não dá para tentar se eleger sem falar mal do adversário.
Essa constatação incomoda porque toca em uma realidade que parece ter se tornado regra em muitos processos eleitorais, quiçá os gerais.
Em vez da disputa de ideias, assistimos à disputa de narrativas.
Em vez da apresentação de projetos, predominam acusações, ataques e a tentativa de desconstruir a imagem do outro.
Mas será que esse cenário existe apenas porque os candidatos o retroalimentam?
Ou ele persiste porque uma parcela significativa do eleitorado aprendeu a consumir a política como um espetáculo de torcidas?
Quando a crítica ao adversário rende mais atenção do que uma boa proposta, o incentivo para o debate qualificado desaparece.
Confundir política com politicagem é reduzir uma das mais importantes ferramentas de transformação social a um jogo de interesses pessoais e disputas de poder.
Política é construção coletiva, diálogo, negociação e responsabilidade com o bem comum.
Politicagem é o uso da política para interesses particulares, para a manipulação das emoções e para a conquista do poder a qualquer custo.
Enquanto a sociedade continuar premiando o discurso mais agressivo em detrimento da proposta mais consistente, muitos candidatos acreditarão que o caminho mais curto para conquistar votos é explorar os defeitos do adversário em vez de evidenciar as próprias qualidades.
Talvez a mudança não comece nos palanques, mas nas urnas.
O nível da política costuma refletir, em grande medida, o nível de exigência do eleitor.
Quando cobrarmos mais conteúdo do que confronto, mais projetos do que provocações e mais compromisso do que marketing, a política poderá voltar a ocupar o lugar que nunca deveria ter perdido: o de instrumento para servir à sociedade, e não para dividir pessoas.
Falsos profetas, tirando as esmolas de um povo que não tem o que comer. O que dirão a Deus quando Ele lançar vocês e sua casa nas fornalhas do inferno? Talvez respondam: "Bom, pelo menos tive uma vida terrena próspera."
Tolos. O fogo do inferno apagará a felicidade de cem anos em poucos segundos.
A melhor academia para mim é estar no coração do povo. O coração do povo me basta. Não vivo de enfeites.
A alegria e a paz foram
sequestradas do povo
da Terra Santa,
Pelas bombas dolosas
lançadas em Gaza,
Não tem como
fingir que não está
acontecendo nada.
Enquanto o mundo
celebra o Natal,
De maneira brutal
os nossos irmãos estão
sendo massacrados,
e há reféns dos dois lados.
Os autores se gabam
publicamente dos crimes
e creem ser filhos da luz,
Na verdade são nada mais
do que nada menos,
homens pequenos
e vulgares filhos da morte.
Sim, os tais filhos da luz
estão a apagar as luzes
do pinheiro, da estrela
e milhares de olhares,
Eles destruíram
até sacros lugares
e ainda ditam leis.
Jerusalém e Belém
encontram restrições,
Os sinos dobram
em muitos corações,
Os poderosos do mundo
continuam nas suas
zonas de acomodações.
Não quero ser fiel
de uma fé subjetiva
rezando por uma mentira,
viver cultivando a ira
e seguir defendendo
uma guerra interminável,
Porque a fé só frutifica
onde for semeada
num solo onde tudo pacifica.
Quem crê nos valores
da vida e tem uma real
fé inscrita na sua alma
combativa só repousa
quando humaniza e reconcilia,
e Deus na sua infinita misericórdia
para quem quer aprender: ensina.
A desumanização de um
povo até a total destruição,
nunca foi uma construção
do dia para noite
em nenhum lugar do mundo,
O ardil da insistência
cansa e cala parar criar
a perigosa habituação,
e até mesmo a conformação.
Tu és feito de realidade,
não autorize que criem
um diferente cenário,
Quero que seja você o soldado
solitário armado com a palavra
e a pacificação no fogo cruzado
das trincheiras da comunicação,
para não se render a silenciação.
A gravidade tem mostrado
que não precisa de prova
do que tem sido reverberado,
e que em nenhuma hipótese
será regra permanecer calado;
Porque sempre a cada nova
guerra pelo mundo afora
a cautela tem convocado.
Zelar pela reputação coletiva
significa zelar pela sua reputação,
diante desta época de abdicação
voluntária da inteligência natural;
Dependendo do assunto,
não acredite que ignorar basta,
para deixar cair no esquecimento,
é permitir agir livremente o veneno.
Quem eleger por conforto
ficar com a boca fechada,
não poderá falar mais nada,
Não é de censura que estou falando,
mas de calúnias espalhadas
como travesseiros de penas
sendo rasgados em tempo real.
🚨Polarizaram um povo extraordinário para os roubar.🚨
Em 2011, separaram o Sudão em dois países: um ficou sendo Sudão e o outro ficou sendo Sudão do Sul.
Conseguiram com êxito devido a falta da unidade do idioma, no Sudão se fala aproximadamente 81 línguas e no Sudão aproximadamente 68 línguas.
Os sudaneses foram alvos fáceis e continuam sendo porque têm uma forte dificuldade de comunicação em virtude da diversidade linguística.
Muitas línguas talvez nem serão dicionarizadas por causa desta guerra horrenda. Falam em genocídio cristão, mas na minha opinião o genocídio ali é direcionado em várias frentes e contra todos.
Eu sou o meu povo,
e o povo me é;
Não preciso de mandato
por onde passo;
Nada e nem ninguém
mais importa;
Não sou presença,
e sim História;
Nas linhas do destino
sou eu quem escrevo;
Nasci poeta enraizada:
(para o seu desespero).
As auroras da vida
e as linhas do destino
em águas atlânticas
trouxeram o povo trentino,
no Brasil construíram
o legado e o caminho.
Ali na Árvore de Natal
toda feita de Crochê fino,
há amor muito envolvido
todo em puro carinho
pela herança ancestral.
Ao redor da Árvore de Natal
baila o grupo Folk Trentino
com alegria monumental,
não faltou nem mesmo
o Corpo Bandistico Di Albiano.
Ah! Este Médio Vale do Itajaí
que exalto e amo tanto,
se for demais pedir ao bom Deus,
peço que abençoe o meu plano
de tudo o quê por amor insisto,
de ter você em Rodeio comigo.
Línguas ou armas estrangeiras
colocadas contra o meu povo,
da minha parte sempre
encontrarão forte oposição.
Outras Nações jamais
estarão acima da minha Nação.
Espero, da mesma maneira,
que assim seja para você e sua Nação.
Com igual lealdade, ainda que solitária,
tal qual a dos guardiões
das pirâmides do Sudão,
é a que guardo no coração:
ela mantém meus pés e a alma
fincados neste chão
que, sob o Hemisfério Austral,
enlevo em total sagração.
Não sei de onde me lês
nem que terra te chama,
mas desejo a ti a mesma devoção.
Cultivar o nosso amor vivo
em dias solares ou de tormenta,
nas noites de lunação ou escuridão,
é o meu diário voto e querer:
que a poesia se cumpra
e nunca nada me faça esquecer;
para que ninguém nos domine
e nada abale o meu e o teu viver.
Existem duas situações que o povo luta pela sua terra: a sobrevivência e a noção de valor. Para resgatar a noção de valor é preciso resgatar a autoestima e o olhar sobre o que é belo. A oligarquia política serviçal do colonialismo moderno sempre costuma atacar a noção de valor.
O povo do rio da água
que corre no plano está
mais vivo do que nunca,
A ancestralidade tapajó
profunda, plena e tremenda,
continua a sua intensa
caminhada de reafirmação
de inabalável pertença,
que querem dissolver
por leviana sentença.
Eles fazem parte
da primícia da Nação,
Aqui eles estão,
senhores são —
e sempre serão da foz
e da confluência do Rio,
em união com os povos
que dividem o destino.
Os rios Juruena, Teles Pires,
Curucu, Cabitutu, das Tropas,
Crepori, Jamanxim, Parauari,
e o Arapiuns —
Confirmam no curso
que a história é plena;
E está para nascer
quem queira se atrever
de dizer que só era lenda.
O espaço sagrado da alma
é definido por um código de honra
de um povo do flanco que
absolutamente ninguém tomba,
porque preza o cuidado real
sempre à espera da primavera.
O éter da terra dos cavaleiros
nascidos vitoriosos e libertados,
e que impérios derrotaram,
reconheço os traços herdados,
e mantenho todos preservados.
A terra, as águas, o céu e o tempo
os tenho todos como aliados,
dos pensamentos e impulsos tenho
orgulho de manter indomados.
Tudo em fios dos séculos bordados
refinados com a arte dos aguardos,
com os olhos para as alturas voltados.
Ele ama a Allah e ao povo
mais que à própria vida;
nele habita toda a poesia
que a minha inteira suspira,
de uma maneira invicta,
fazendo das palavras
a maior e mais fina joalheria.
Filho do cemitério dos impérios,
que vivo tentando sempre
decifrar em seus versos
os mais profundos mistérios,
como se passasse a noite
sob as estrelas majestosas
no ponto mais alto de Cabul.
Ele é todo feito de paz,
e não foge da guerra;
ele tem alma de primavera
que embelez a minha
e não conheço outro poeta
que ame mais a própria terra,
e sem que ele saiba, até que existo
toda a sua poesia sempre me empresta.
Tudo o que une o arquipélago
e o continente ao povo originário,
surgiu fortemente na mente,
Atacama, Chané, Charrúa e Chorote,
e vejo que vir a encontrar
os teus olhos não é questão de sorte.
Tudo o que une o continente
e o arquipélago ao povo originário,
trago comigo simplesmente,
Chulupí, Comechingón, Diaguita e Guaraní,
não nego que te admiro desde
o primeiro dia que eu te vi.
Tudo em mim tem a cor de Ceibo
que do continente mira o arquipélago,
e com um poemário e profundo jeito,
Huarpe, Kolla, Lule, Mbyá Guaraní,
e esperar o que há para ser revelado,
todo o dia é mais um que resisti.
Na ventania e no curso do rio
que encontra o mar há algo
que entre nós está para surgir,
Ao escutar canções e sentir algo
Mocoví, Ocloya, Pampa e Pehuenche,
em revelação no sul do sul continente.
Do arquipélago, do continente,
do rio e o encontro com o mar,
Tudo nos leva a nos encontrar,
porque temos a urgência de amar;
Pilagá, Quechua, Ranquel e Sanavirón,
sabemos as rotas para os encontrar.
Seja na terra, na água ou no ar,
está escrito no Hemisfério Austral
que o que há de mais romântico há de brindar;
Selk'nam, Tapiete, Mapuche e Tehuelche,
Nada deles a gente nem por
um instante a gente não esquece.
Não é hoje que tenho escrito
que a gente se combina e se merece;
Não há nada que desvie o destino
quando conhece da raiz até o caminho
em cantos de Toba, Tonocoté, Vilela e Wichí,
não me importo com quem duvide
ou pensa que o céu é o limite,
ou pense que a história acabou ou esqueci.
"O Povo segundo os políticos; nasceu pra trabalhar, pagar impostos e morrer!"
Haredita Angel
12.05..17
