Poema Concreto sobre Rios e Mares

⁠Somente o clamor do povo nas ruas tem o poder de destituir juízes tirânicos dos tribunais superiores e resgatar a soberania popular.

⁠Tribunais superiores parciais corroem a confiança pública, transformando a justiça em instrumento de perseguição.

⁠A perseguição judicial é como veneno lento: destrói direitos, reputações e a própria essência do Estado de Direito.

⁠Quando juízes legislam em vez de interpretar, a República troca a segurança jurídica pela instabilidade do arbítrio.

⁠Tribunais que praticam ativismo judicial deixam de ser guardiões da Constituição para se transformarem em atores políticos.

⁠A pior tirania é a do Judiciário sem freios, pois diante de seus veredictos não há recurso que salve a justiça.

⁠Nada ameaça mais a democracia do que um juiz que esquece que sua caneta serve à lei, e não ao próprio ego.

⁠A parcialidade no Judiciário é o veneno lento que mata a confiança do povo no Estado de Direito.

⁠Quando o Judiciário abandona a Constituição, nasce a tirania com toga e discurso de justiça.

⁠O devedor profissional não foge da lei — ele a estuda, a dobra e a esconde em nome de terceiros.

⁠Onde houver fumaça de fraude, há bens escondidos. A chave está em rastrear o uso real do bem, as relações pessoais do devedor e a ausência de lógica econômica nas operações.

⁠O pior mal é aquele que se mascara de justiça enquanto corrói os pilares da Constituição.

⁠O verdadeiro justo não reside na mera aplicação da lei, mas na capacidade do phrónimos de harmonizar valores, proporção e equidade no caso concreto.

⁠A experiência e o hábito fazem do homem a própria medida da justiça, garantindo que o direito se aplique com equilíbrio e moralidade.

⁠O governante deve ser exemplo de prudência, pois somente aquele educado para o bem coletivo pode distribuir justiça com equidade e discernimento.

⁠A justiça aplicada sem prudência se torna um mero formalismo, enquanto a decisão virtuosa deve ser um reflexo da moral compartilhada pela pólis.

⁠A justiça distributiva exige que méritos e honrarias sejam concedidos com base na virtude e na relevância para a cidade, fortalecendo o senso coletivo.

⁠O direito, desprovido da moral compartilhada pela educação, torna-se um mecanismo vazio, incapaz de sustentar uma sociedade verdadeiramente justa.

⁠A cidade é o berço da educação e da virtude; nela o direito se realiza como um instrumento da felicidade comum, e não como mera regra normativa.

⁠A prudência não é apenas um atributo do julgador, mas o alicerce que transforma decisões jurídicas em instrumentos do bem comum.