Perdi um Sorriso

⁠Quem deseja ser um deus cria uma moralidade enganosa, estabelecendo o código da iniquidade em seu coração egocêntrico.

⁠No casamento, o homem e a mulher tornam-se uma só carne; na fé, Cristo e o cristão se unem em um só espírito.
Gn 2.24; 1 Co 6.17

Ferramentas nas mãos de qualquer um são apenas objetos; nas mãos de quem sabe usá-las, tornam-se arte.

⁠Fugir de um relacionamento tóxico é como evitar pisar em cacos de vidro – só machuca.

⁠A mulher virtuosa é como um jardim secreto, não uma atração pública.

⁠Mentira é um labirinto: fácil de entrar, difícil de sair.

⁠Mais vale um servo presente do que mil sábios ausentes.

⁠Cultuar a Deus não se limita a um lugar, mas se reflete em sua vida, em qualquer momento e situação.

⁠A Bíblia Sagrada tem um valor infinitamente maior do que o universo criado.

⁠Respeitar a todos é um princípio geral; conquistar o respeito de alguém é pessoal e exige atitudes fundamentadas na verdade.

⁠A razão pura é a ilusão de projetar-se como um pequeno deus.

⁠O Evangelho é uma revelação divina, não um mero intelectualismo, acessível aos humildes com um coração cheio de fé em Deus.
Mt 11.25

⁠O evangelho não é um sistema nem um método, mas sim uma aliança, ou seja, um compromisso relacional entre Deus e a Igreja.

⁠O amor não é um saber puramente intelectual; o amor é uma virtude expressa na paciência e bondade.

⁠Melhor um pecador sincero do que um religioso hipócrita.

⁠O jejum como “aflição da alma” não é, por si só, o arrependimento, mas sim um meio que o expressa e o aprofunda, envolvendo o coração e a mudança de conduta. A Torá ordena “afligir a alma” no Yom Kipur (Levítico 23:27), o Dia da Expiação, quando o povo busca sinceramente o perdão de Deus.

⁠Renunciar ao pecado é o ponto central do ascetismo bíblico, e não seguir um isolamento religioso ou social.

⁠Enquanto a leitura bíblica oferece um entendimento direto do plano da salvação e das qualidades divinas, como o caráter e a soberania de Deus, a teologia se dedica a uma investigação sistemática e abrangente, exigindo maior profundidade espiritual e intelectual.

⁠A vida do cristão do primeiro século era um ato de coragem e fé, marcada por perseguição, simplicidade, compromisso e sacrifício.

⁠A melhor maneira de se afastar da família é se envolver em um ativismo religioso. É oração na segunda, ensaio na terça, culto na quarta, visita na quinta, reunião na sexta, louvorzão no sábado e, no domingo, EBD pela manhã, ensaio do louvor à tarde e culto público à noite. E o relacionamento familiar vai morrendo em nome de Deus.