Pensar Raciocinar Filosofia
O mundo pode não querer me ouvir mas eu faço questão de verbalizar o que penso pois quero estar com a consciência tranquila de que falei tudo que acredito que deveria ser dito.
Quanto mais imaturo você é, mais certeza das coisas você terá. E quanto mais maduro você for, menos certezas se tem.
Triste ver como as pessoas saciam fácil suas mentes com veneno ao invés do corpo, ora pois, vale mais uma mente brilhante guiando os dispostos a caminhar, mesmo com o corpo padecido, do que uma mente podre que alicia jovens pensamentos a pararem de andar, mesmo com corpos sãos.
Tão certo quanto os pares de 150 serem impares, são os filhos que não herdam características de seus pais.
Assim como uma pequena semente pode se transformar em uma gigantesca árvore com um bom adubo, pequenas crianças podem se tornar grandes adultos com firmes ensinamentos.
Quando entendemos que abaixo do céu há apenas vaidade, fica mais fácil aceitar o mal, tanto o que existe dentro quanto fora. Se não aprendemos nada então nascemos mas nunca realmente existimos, porém tudo ensina, o doce, o amargo, o azedo, o calor, o frio, a dor, a angústia e toda forma de sofrimento.
‘αυτοκτονία’
Sucumbir-se de forma gradual dentro do próprio ser é uma forma demasiadamente eficiente de autofagia, ou de eliminação fracionada de tudo aquilo que representa, fagocitar sua persona ( εγώ ), ou o que o meio construiu, moldou e manipulou em favor do tempo colapsado.
Torna-te caos, extermine-se e reconstrua-se.
Ou volte novamente a este plano.
( metempsicose).
Para talvez buscar respostas que gritam no amargor de seu âmago, ou criar maiores questionamentos, sem ao menos saciar-se dos que já os possui.
"A vida é uma descoberta de coisas que eu já sabia, mas que havia esquecido quando fui doutrinado a deixar de pensar por eu mesmo."
Aquilo que estiver perto, vivencie.
Aquilo que estiver longe, aprecie.
Aquilo que estiver dentro, gerencie.
Aquilo que estiver fora, propicie.
Aquilo que estiver em você, amplie.
A preguiça mental torna o homem um eterno escravo das idéias dos outros e refém,
Pois prefere comer o que está pronto, recusando-se preparar algo novo.
Diariamente eu penso em como posso expressar meus sentimentos, e a nenhuma conclusão chego. Por que é tão difícil sentir? Por que é tão difícil demonstrar? Sempre quando me pego pensando, a única conclusão que me vem à mente é “ninguém gosta de se mostrar fraco”. Nossa sociedade foi gerada acreditando que sentimento é fraqueza, principalmente para os homens.
Agora me surge outro questionamento, como posso lidar com a vida se minha primeira lição é. Reprima-se! Nossa estrutura muscular foi feita para sustentar carga, mas quão pesado é um sentimento reprimido? É algo que lhe consome por dentro, lentamente, incessantemente até o ponto de calar a sua voz e roubar as suas forças. No entanto para satisfazer o ego da sociedade você se monta e representa, esbanjando confiança, fingindo estar “bem”.
Esse posicionamento ao meu ver, internamente, é como se a cada passo que damos fossemos perfurados por cada sentimento reprimido. Como uma sociedade pode evoluir, se o que de mais importante para a sua sobrevivência não lhe é permitido fluir, o sentimento. Buscamos igualdade, buscamos respeito, mas você respeitaria alguém que mente para si mesmo? Você desejaria ser como ele é?
Me pergunto as vezes em qual momento da evolução o “Eu” se tornou tão importante, não vivemos sozinhos, necessitamos uns dos outros para sobreviver, então por que o que me faz querer estar próximo a você, é o mesmo que me causa tanta dor? Talvez tenha sido este o motivo de moldarem o caráter de seus indivíduos com a filosofia “Reprima-se! ”. Afim de evitar o “sofrimento”. Com isso esquecemos do que foi dito a pouco, não vivemos sozinhos!
O sentimento é o elo que mantem a sociedade unida, mas não só isso, permitisse ao sentimento edifica nossa mente, pelo simples fato que começaremos a nos colocar no lugar do outro antes de agirmos, pois sabemos do que nós gostamos, porém não sabemos do que o outro gosta, então o diálogo seria exercido, a empatia seria executa e amor sentido, vivido, o amor em sua essência, aquele do qual só os poetas idealizam, buscam e tem medo de vivê-lo.
Já pararam para imaginar como o mundo seria caso entendêssemos o que é o amor? Parece tão surreal que nenhuma imagem me surge a mente. Para os religiosos poderia ser a personificação do criador. Por outro lado, não nos parece “chato” viver em mundo onde não existe sofrimento? Estamos tão acostumados com ele, que acreditamos ser o motivo de nossas existências, “é o que nos mantêm vivos”, acreditamos que até seja um sinônimo para o amor.
Por que algo que deveria nos libertar, nos aprisiona? Por que algo que deveria ser sinônimo de grandeza e força, é sinônimo de fraqueza e loucura? Por que reprimir parece ser mais fácil que demonstrar? Reprimir aprisiona, demonstrar liberta, então por que escolhemos viver aprisionados?
Na vida existem caminhos em cada caminho a muitas decisões, a caminhos que nos oferecem atalhos você pode pegar o atalho mais sempre quando si pega o atalho você volta pra trás pega impulso depois avança, enquanto si esta em regresso ainda a esperança a única coisa que antecede o regresso é a morte. Enquanto si esta vivo ainda a chance de avanço.
Shogun Brabo
O cérebro não produz o pensamento, o cérebro pensa. O músculo não produz contração, ele se contrai.
Só devemos sofrer quando o sofrimento vier. Antes disso, continuar fazendo a nossa vida ruim funcionar.
O conceito de subjetividade, o “eu”, parece-nos certo e, principalmente, prático. O segundo realmente é, entretanto, podemos nos ilusionar ao afirmar que ele é correto. Ao considerar o “eu” como unidade pessoal e constante facilmente podemos notar sua incongruência com a realidade. Visto que a mesma é contante, transitória. Desta forma, em relação ao fluxo do tempo, não existe margem para considerar a existência de algo constante que nos identifique.
Em segunda instância, podemos notar que a percepção do “eu” pelos sentidos: visão, audição, tato, paladar não pode ser considerada. Visto que o conceito de um “eu” é a não transitoriedade, ou seja, ao apoiar a percepção do “eu” nos sentidos — que apenas captam experiencias em constante mudança– é uma contradição. Além disso, a própria percepção é alterada assim como o perceptível.
Portanto, não há sustentação lógica para uma definição pessoal? Não há justificativa para utilização de adjetivos pessoais para designar a pessoalidade? De forma alguma. Isso se justifica pela praticidade. Mas não somente. Podemos tomar uma linha de raciocínio paralela ao pensamento apresentado: tomando como base a transitoriedade, podemos definir o “eu” como o histórico de transições em ralação ao tempo. De maneira a relacionar todo o passado como consequência do presente, criamos uma linha que podemos nomear de “eu”, e a previsão baseada nesta linha de acontecimento passados, nomear-se-a de “vir a ser”.
Criamos assim, uma expectativa para o “eu”; não o “eu” ilusório baseado nos sentidos ou em percepções. Mas um “eu” histórico.
Em síntese, o “eu” é todo o histórico de mudanças e nuanças refletidas no presente, que cria nossas percepções constantes e reais. Não há um “eu” perceptível, pois como dito, nossas percepções não são aptas para tal definição. Portanto, o “eu” concerne à “sensação”, algo intrínseco e infundado pela percepção.
O histórico de inconstâncias: somos uma metamorfose ambulante.
