Parabéns de fim de Curso

⁠Como podemos dizer que somos felizes?
Se a felicidade é relativa,
cuja existência
exige um viver
que não depende só de você,
mas de um conjunto de situações
que faz de você
um ser que tem prazer do viver,
pois encontra no seu dia a dia
motivos para crê,
que essa vida que você almeja
é bem diferente da que você ver.

⁠O homem vive em pleno século XXI
com a mesma incerteza de vida, no amanhã,
como viviam nossos ancestrais primatas,
a diferença está apenas no predador,
pois o atual é o próprio homem.

⁠No desejo insaciável do homem
em querer poder e acumular riqueza
nega a sua própria existência racional,
pois elimina a possibilidade do viver
daqueles que ele acredita existir
somente para lhe servir.

⁠A felicidade é tão tênue,
como é a certeza de que a possuímos.
A sensação de êxtase que dela emana,
dissipa da mesma forma que surgi,
às vezes em consequência
do que vem agregado ao que a proporcionou.

⁠A ansiedade é uma ferida que maltrata
antes que a dor se apresente.

⁠A paz interior é um tesouro
que somente você
é capaz de conhecê-lo, portanto,
ninguém melhor do que você
para saber que ele está ausente.

Qual o sentido do viver,
pela simples necessidade do sobreviver⁠?
Se temos a consciência de que a vida
sem prazer, não tem sentido
de ser vivida.

⁠A submissão ofusca
a capacidade da visão racional,
provoca a cegueira
da consciência moral
e anula qualquer possibilidade de reação,
criando a ideia de que tudo
que lhe é imposto
é fruto do natural.

⁠Acreditar que tudo
que lhe ocorre é fruto do destino,
é negar a sua capacidade de decidir
e não assumir
a responsabilidade de suas ações.

⁠A curiosidade é a alma do conhecimento, mas a angústia sobre o desconhecido.

Diante da certeza do inevitável,
talvez, seja melhor a falta de curiosidade
do ignorante, do que a busca incessante
do curioso que não se conforma
com o conformismo do natural.

⁠Querer entender o que não se pode compreender, é viver com o tormento de
nunca saber o que deseja.

⁠A verdade é algo que todos buscam e cada um tem a sua.

⁠A ética, embora regulada pela consciência individual
da necessidade de um agir em prol do bem comum,
para que tenhamos uma vida social harmoniosa,
o ser ético no dia a dia de cada membro da sociedade
tem como juiz a sanção do infrator,
funcionando com um processo educativo
pautado no exemplo a não ser seguido.
Dessa forma o oportunismo aético
é o verdadeiro superego dessa consciência ética.

⁠Um sonho?
Ou uma ilusão?
Um sonho?
Ou a ilusão de uma ilusão?
Um sonho?
Ou a confusão de uma ilusão?
Um sonho?
Ou um ilusório?
Um sonho?
Ou uma ilusão iludida com ilusão?
Um sonho?
Ou uma confusão iludida em ilusão ilusória?
Um sonho?
Ou uma ilusão do sonho ilusório?
Um sonho?
Ou eu sonhei demais?

⁠Educação atrelada à política, não educa, apenas adestra.

⁠O verdadeiro educador não se ver como colaborador de uma gestão escolar, mas como professor de uma escola que pensa o seu projeto político pedagógico com o foco no aluno e não nos interesses políticos de um sistema que mantém a rede de ensino, a qual pertence.

⁠Não me reconheço como um colaborador,
busco aproximar-me, ao máximo,
de algo que eu possa
dizer que estou no caminho certo
para ser chamado de educador, pois entendo que escola com gestor e colaboradores, não é escola, é empresa, logo, enquanto a primeira educa, a segunda apenas ensina.

⁠Quando o professor usa de sua práxis pedagógica para educar para a sociedade, contribui para a transformação da escola, quanto instituição responsável pela construção de uma equidade social, em um aparelho ideológico do Estado, sendo assim ele não educa, mas molda seus alunos aos intereses sociais que o controla.

⁠A educação verdadeiramente efetiva é aquela que transforma, não para a sociedade, mas para a humanidade, pois o ser social pode atender aos interesses da sociedade que o formou, mas isso não assegura que o mesmo seja socialmente humano.