Para o Mundo que eu quero Descer

Até o próximo sonho.

Discernimento é separar o ruído do poder que o produz.

Argúcia é inteligência com dentes;
perspicácia, com silêncio.

A sagacidade percebe antes, e, por isso,
paga antes também.

A sofisticação sem ética
é o ornamento da desigualdade.

Complexidade não confunde;
quem simplifica demais
é que oculta.

Seria o rigor a forma mais honesta de respeito pelo real?

Na enunciação, o sujeito sempre entrega mais do que pretende;
a máscara verbal, por vezes,
revela a anatomia íntima
de quem fala.

Formulações elegantes, pensamentos rarefeitos:
eis o velho luxo da retórica
quando o conceito se ausenta.

A sintaxe dispõe as palavras,
mas também disciplina
o fluxo do pensamento
e distribui o lugar de cada sentido.

A eloquência encanta;
a precisão sustenta.
Uma seduz a superfície,
a outra responde pela espessura.

A concisão
é uma forma
superior de autoridade:

cortar exige critério,
e critério pressupõe visão.

A cadência governa
o tempo do dizer;
quem controla o ritmo,
orienta a escuta e conduz a adesão.

A retórica pode erguer uma liberdade verbal ou refiná-la em
instrumento de domesticação;

tudo depende
da ética de quem a maneja.

A estilística
é a pele intelectual do sujeito,
o modo singular como uma consciência aprende a habitar
a linguagem.

A desigualdade se apresenta como acaso, mas se perpetua como (e com) uma engenharia refinada de privilégios.

A hegemonia
atinge seu auge quando
o dominado internaliza o desejo de repetir a lógica que o limita.

A agência emerge no instante em que a existência abandona
o papel de efeito
e ensaia autoria no mundo.

A ambivalência revela uma consciência que suporta tensões sem pressa
de resolvê-las.

A travessia reorganiza o ser por dentro; cada perda reposiciona aquilo que insiste em permanecer.