Pai Nao Entende nada
Postar fotos de versículos bíblicos que você mesmo não vive é o mesmo que desenhar uma porta na parede e tentar sair por ela.
A beleza da vida é encontrar um propósito de viver além do mateiral, o mundo não é o que imaginamos, aprenda a olhar em volta você vai se surpreender.
Tudo que vai, volta, lei natural
O amor que foi de mentira não aguenta o temporal
Eu também estou perdido, mas não estou só
No caos da cidade, eu escuto minha voz
- música Nasci pra ser selvagem do dj gato amarelo
"Se você já se arrependeu de algo que fez no passado, reveja suas ações para não se arrepender do que está fazendo hoje no futuro."
Fabrício de Spontin não se coloca "contra todos" por rebeldia, mas porque sua análise parte de um lugar incomum: a descrição do sistema como ele realmente funciona, e não como a doutrina tradicional diz que ele deveria funcionar. A sensação de que ele "ataca o sistema" vem do fato de que suas ideias desafiam confortos intelectuais e práticos estabelecidos há décadas .
A seguir, explico as razões estruturais que levam Spontin a essa posição aparentemente antagônica:
1. Ele Parte do Real, Não do Dever-Ser
A doutrina tradicional costuma descrever o processo a partir das normas (Código, leis). Spontin propõe o inverso: o processo não nasce da norma, nasce da perda . Para ele, o advogado foi treinado para começar pelo artigo de lei e só no final, se sobrar espaço, tratar do dano . Isso está estruturalmente invertido.
A "contra" posição dele é metodológica: ele afirma que a jurisdição só se legitima quando há prejuízo relevante (real, potencial ou presumido) . Se o prejuízo não pressiona o processo, a forma decide. Não por maldade, mas por economia decisória .
2. Ele Revela a "Arquitetura" da Decisão Judicial
Spontin sustenta que o juiz — como qualquer ser humano — não decide primariamente entre "certo" ou "errado", mas entre consequências caras ou baratas do ato decisório .
· Decisão barata: aquela que pode ser escrita sem nomear a perda, encerrando o processo pela forma, pela insuficiência de prova ou pelo silêncio .
· Decisão custosa: aquela que exige assumir explicitamente quem perdeu o quê e por que essa perda é juridicamente tolerável, gerando risco recursal e retrabalho institucional .
Para ele, o processo contemporâneo não falha ao ignorar prejuízos invisíveis; ele funciona exatamente como foi estruturado para funcionar . O que parece "ataque" é, na verdade, a explicitação dessa lógica real, que muitos preferem não nomear.
3. Ele é "Contra" a Advocacia que Só "Convence"
A proposta de Spontin desloca o papel do advogado: não se trata mais de tentar "convencer" o juiz com retórica ou teses abstratas, mas sim de "fechar saídas confortáveis" .
O advogado deve estruturar a petição para que o juiz — ou seu assessor, que faz a primeira leitura e busca a solução mais barata — não encontre uma saída fácil . Isso significa:
· Tornar o prejuízo visível, concreto e incontornável.
· Vincular o dano à decisão.
· Apresentar a perda como irreversível se não houver enfrentamento.
Quando Spontin afirma que "o juiz não evita decidir, ele evita decidir caro" , ele está dizendo que a responsabilidade de "tensionar" o juízo é do advogado. Quem não entende isso escreve para convencer; quem entende, escreve para fechar saídas .
4. O Livro é Descrito como "Incômodo" e "Insolente"
Os próprios leitores da obra validam essa percepção. Veja os depoimentos:
· "É um dos livros mais úteis e incômodos que li na área de processo civil nos últimos anos" — Desembargador Aposentado do TJSP .
· "No começo, o livro me irritou. Mas algo aconteceu no final — a ficha caiu" — Leitor beta .
· "Esse livro ataca um sistema inteiro, todos. É insolente até certo ponto. Mas que ele mudou o meu jeito de peticionar, mudou" — Dr. Carlos Pinto .
· "O livro provavelmente não foi feito para [iniciantes]. A obra escreve como o juiz decide, não como o professor explica. Se parecia proibido, a obra revela" — Nota do editor .
5. A Reação de "Ser Contra Todos" Vem do Incômodo
A sensação de que Spontin é "contra todos" decorre de três fatores:
1. Contra a doutrina tradicional: ele reordena o eixo da norma para o prejuízo, algo que a dogmática clássica sempre tratou como secundário .
2. Contra a prática forense acomodada: ele expõe que muitos processos morrem não por falta de direito, mas por ausência de pressão decisória .
3. Contra a zona de conforto do julgador: ele revela que o sistema oferece saídas seguras para evitar enfrentar o dano, e que o advogado precisa fechar essas portas .
Conclusão
Fabrício de Spontin
Amo o sol
Eu me sinto amada pelo sol,
Mas não me queimo
O sol me aquece e me conforta de bem longe,
Poderia ser uma tortura amar o sol assim de tão longe,
Mas sinto o sol cm quem sente, sendo mais forte do que tudo o que existe no mundo inteiro.
Eu amo o sol e ele tbm me ama.
Eu sinto o sol com minha pele, sinto com minha alma e todo o meu ser,
Eu quero o sol presente em mim não apenas durante o dia,
Quero durante as noites e em todas as tempestades da vida.
Eu quero cuidar do sol, mas cm poderia?
Me sinto pequena em comparação a tanto amor,
que o sol faz transbordar em mim refletindo na minha vida.
Eu vou cuidar do sol com todas as forças que esse amor me faz sentir,
É lindo isso aqui
sentir-se tão forte e tbm tão sem forças fisicamente,
mas dentro de mim?
tudo ser diferente.
É um amor tão grande e sem fim
com uma força maior do que tudo o que existe dentro e fora de mim.
Eu amo o sol mas não poderia
Mas esse amor atravessa
todos os obstáculos da vida.
O sol me ama msm sem garantias,
E eu o recebo com o coração cheio de alegria
Eu quero ser maior, igual o tamanho desse amor
pra curar cada dor e feridas,
pra poder cuidar dele e achar as respostas
quando sentir não ter saídas.
Quero ser mais paciente pra provar esse amor,
E msm que não possa ser plenamente vivido,
assim cm eu sei que o sol existe e as estrelas a noite
Ela sendo meu sol de dia e eu a amando mil estrelas, mil milhões à noite.
Se existe é real, e sendo real é tangível e irrefutável: As forças por trás de cada pensamento da gente uma na outra.
O desejo de querer o bem uma pra outra e a felicidade uma da outra acima de qualquer coisa.
