Nao Existe mal que Dure pra Sempre

Eu sinto falta..
Sinto sua falta..
Tá na cara.. nao da pra disfarçar. .
Tá no corpo, na alma, no coração. .
Tá em mim.. tá em tudo..
Sinto falta de mim em vc..
De vc em mim....

Não queria olhar vc..
Não queria te amar.. te amei..
Está difícil resistir,eu sei..
Mas vc não é pra mim...
Já que vc tem um outro alguém. .
Vc nunca poderá me pertencer...

Negue ..negue enquanto puder..
Eu mexo com vc..
Eu viro seus pensamentos. .
Não negue... eu sei..
Vc muda seu jeito..
Vc me olha diferente. ..
Perde o rumo..
se perde em meus olhos..
Nem consegue esconder...
Vc mexe comigo...
E eu mexo com vc...

Pais, cuidar com amor também é não transferir aos filhos os medos que nasceram das experiências negativas que vivemos. Eles não são os autores da nossa história, nem serão iguais às pessoas que nos feriram. Cada filho tem sua própria história, suas próprias escolhas e merece a oportunidade de construir sua caminhada sem carregar os pesos do passado dos pais.

⁠PSICANÁLISE

É preciso ser analisado
Para ser superado
Para ser investigado
Para não ser neurótico
Para não somatizar

É preciso analisar...
Fantasias, fantasmas, sonhos e angústias...
Para não se sabotar.

Psicanálise
Psicanalisar
Psicanalizando
Psicanalisado(a)

Psicanalisar
É nesse verbo que irei trabalhar...

Ivanylson Aguiar

Poema da empatia


Colocar-se no lugar do outro
É sentir o peso que não se vê,
Recarregar nos ombros uma dor invisível,
É chorar em silêncio por feridas que não são nossas mas que poderiam ser.


Não é fácil lutar todos os dias
Com cicatrizes abertas na alma,
Com esperanças rasgadas pelo vento,
Com o coração pedindo apenas um gesto de abrigo.


E os que se dizem cristãos,
Que pregam o amor, misericórdia e compaixão,
Muitas vezes cruzam os braços,
E deixa um passado despercebido
Quem mais precisa de um abraço.


A fé sem empatia é palavra vazia,
É templo erguido sobre areia,
É Cruz sem sentido.


Ser empático é ser humano inteiro,
É estender a mão mesmo sem resposta,
É amar o próximo não só com palavras,
Mas com a presença que acolhe,
Com um olhar que reconhece,
Com o coração que compreende.


Pois quem aprende a sentir a dor do outro
Descobre o verdadeiro rosto de Cristo;
Um rosto feito de compaixão,
De lágrimas compartilhadas,
De amor que não despreza ninguém.


Ivanylson Aguiar
03/02/2025

“Há dores que silenciam a alma, noites em que o coração parece não suportar mais. Mesmo assim, eu continuo de pé, porque a minha fé não nasceu na facilidade, nasceu na luta. As lágrimas podem cair hoje, mas eu sei que Deus continua vivo, vendo cada ferida, ouvindo cada oração silenciosa e preparando o tempo da minha vitória.”

“Muitas vezes, o que detestamos nos outros revela partes de nós mesmos que ainda não compreendemos ou aceitamos. Nas relações humanas, tendemos a nos aproximar de quem, de alguma forma, reflete algo que existe em nós.”

"Não se constrói nada sólido com quem prefere ir embora em vez de tentar entender."

"QUEM NÃO FOR DESPACHADO (ESPERTO) DURANTE A VIDA, NO DECORRER DA VIDA PODERÁ SER DESPACHADO (LUDIBRIADO) E PAGAR CARO POR ESSA OMISSÃO" Ademar de Borba

"Pai, eu não quero paz, não quero sossego; eu quero guerra.
Não quero algo melhor, Pai; eu quero é ela.
Dê-me, atenda meu único pedido, e deixe recair sobre mim tudo que me livrais até agora. Se tê-la for um erro, então me dê todas as mazelas.
Jamais entrarei em uma igreja, Pai, sem a certeza de que sairei de lá casado com ela.
Se respiro, se vivo, sei: tu és o motivo, mas eu vivo é por ela.
Não existe nós, não existe louvor na capela, só existe eu amando-a à capela.
Se amá-la for uma prisão, então, Pai, leve minha liberdade, e por toda uma eternidade e mais uma me aprisione na dela os braços, a cela.
Perdão, Pai, não consigo adorá-lo, não consigo amá-lo. Seja Deus para os meros mortais, para os que não amam, pois minha divindade, meu amor, minha adoração é ela.
Muito antes do verbo, de Abraão, muito antes de sê-lo, muito antes das águas, do vazio, eu amava ela.
Sei, Pai, que amas os teus filhos, sei que amas o Cristo, e nem mesmo o amor do Crucificado chega aos pés do meu amor por ela.
Se blasfêmia, pequei; se amar for um erro, errei; que me condene ao inferno, mas de lá, aos céus, entre anjos e demônios, deuses e reis; lhe afirmo, YHWH, eu fui único, eu amei, graças a ela.
A trombeta soa, não ouço, ficarei por aqui, viverei uma nova era.
Meu pecado? Mais do que o próprio Deus, amar ela.
Perdão, Pai, mas eu não quero paz, sou um soldado, eu quero do amar e não ser amado, a guerra..."

"Você pode o quiser, meu amor, quem não pode sou eu.
Você pode ser de quem quiser, eu não posso, pois sou seu.
Você pode errar o quanto quiser, quem não pode errar sou eu.
Tudo o quanto quiseres um outro alguém pode lhe dar, quem pode me dar o que eu quero é só eu.
Bem da verdade, o que eu quero é você, então é só Deus.
Você pode ser feliz, radiante; tudo o que almejo, parece-me, morreu.
Você pode desfilar sob o Sol, você é luz, é brilho; pra mim, restou somente o breu.
Podendo ser o que quiser, você escolheu ser tudo, menos o amor meu.
Na sua vida repleta de prazeres, jamais imaginara que na minha, a sua ausência, fora o que mais doeu.
Você pode ser a Santa, devota, fiel, mas na madrugada, ninguém ouviu minhas orações, restou-me ser ateu.
Na injustiça da vida percebi que: você pode o quiser, meu amor, quem não pode sou eu..."

Minha conversa com Heráclito


Encontrei Heráclito sentado à margem de um rio. Não sei se era o mesmo rio de que tanto falaram depois dele, mas isso pouco importava. A água passava silenciosa, indiferente à nossa presença, levando consigo folhas, reflexos e alguma coisa do tempo.
Sentei-me ao seu lado e perguntei:
— É verdade, Heráclito, que ninguém entra duas vezes no mesmo rio?
Ele olhou para a água antes de responder:
— Olhe para ela. Quando seus olhos voltarem ao mesmo lugar, aquela água já terá partido.
— Então tudo muda?
— Tudo se transforma.
Fiquei algum tempo em silêncio. Depois pensei no mundo que conheço, nas cidades enormes, nos homens trabalhando até o cansaço, na riqueza acumulada em poucas mãos e na pobreza atravessando gerações.
— Se tudo muda — perguntei —, por que algumas injustiças parecem nunca mudar?
Heráclito abaixou os olhos para uma pedra junto aos seus pés.
— Porque mudança não significa justiça.
A resposta me perturbou.
— Então podemos mudar para pior?
— Naturalmente. O rio corre, mas não pergunta ao homem para onde ele deseja chegar.
— Nesse caso, de que nos serve saber que tudo se transforma?
Ele finalmente me olhou.
— Para compreender que aquilo que existe não possui o direito de chamar-se eterno.
Pensei nos impérios. Pensei nos reis. Pensei nos homens que, em diferentes épocas, acreditaram que suas riquezas, suas fronteiras e seus poderes durariam para sempre. Pensei também naqueles que vivem embaixo, sustentando silenciosamente aquilo que outros chamam de ordem.
— Há uma coisa que sempre me incomodou — disse a ele. — Quando uma sociedade produz tanta riqueza, por que alguns possuem tanto e outros precisam lutar pelo mínimo?
Heráclito não respondeu imediatamente.
— Essa pergunta pertence mais ao seu tempo do que ao meu.
— Talvez. Mas a desigualdade é antiga.
— Sim. E exatamente por ser antiga, muitos cometem o erro de imaginá-la natural.
Olhei novamente para o rio.
— Eu não acredito nisso. Não consigo aceitar que a miséria de um homem seja necessária para o conforto de outro.
— Então não aceite.
— Parece simples quando você diz.
— Eu não disse que seria simples.
Sorri.
Heráclito continuou:
— Os homens confundem frequentemente aquilo que existe há muito tempo com aquilo que deve existir para sempre.
A frase ficou dentro de mim.
Talvez seja assim que tantas injustiças sobrevivam. Primeiro tornam-se hábito. Depois tradição. Mais tarde recebem outro nome: normalidade.
E finalmente aparece alguém para dizer que sempre foi assim.
— Mas você dizia que os contrários fazem parte do mundo — provoquei. — Rico e pobre também seriam contrários necessários? Oprimido e opressor? Fome e abundância?
Heráclito franziu a testa.
— Cuidado para não transformar filosofia em desculpa.
Fiquei surpreso.
— Explique.
— Reconhecer que existem tensões entre os contrários não significa declarar justa toda contradição criada pelos homens.
Aquilo me pareceu importante.
Há uma diferença enorme entre compreender o mundo e ajoelhar-se diante dele.
— Então a filosofia também pode ser perigosa?
— Toda ideia pode tornar-se perigosa quando alguém a utiliza para justificar aquilo que não deseja transformar.
O rio continuava passando diante de nós.
Perguntei:
— E o Logos? Essa ordem que você dizia existir por trás das coisas? Onde está essa ordem quando uma criança sente fome diante de uma mesa onde sobra comida?
Heráclito permaneceu em silêncio.
Dessa vez fui eu quem respondeu:
— Talvez aí não exista ordem nenhuma. Talvez exista apenas uma ordem construída pelos homens para favorecer alguns homens.
Ele sorriu discretamente.
— Então você começou a fazer filosofia.
— Porque discordei de você?
— Porque perguntou.
Olhei para minhas mãos.
Talvez a filosofia começasse justamente ali: quando deixamos de aceitar uma resposta simplesmente porque alguém importante a pronunciou há dois milênios.
— Heráclito, eu ainda acredito que o mundo pode ser mais justo.
— Mesmo depois de tudo o que já viu?
— Talvez justamente por causa de tudo o que já vi.
Ele pegou uma pequena pedra e lançou-a no rio.
A água abriu-se por um instante, formou círculos e depois continuou seu caminho.
— Veja — disse ele. — Uma pequena pedra não impede o rio.
— Mas modifica a água.
— Por um instante.
— Às vezes um instante é suficiente para começar alguma coisa.
Heráclito sorriu.
Levantei-me.
Antes de partir, fiz minha última pergunta:
— Se tudo passa, Heráclito, o que devemos fazer enquanto estamos aqui?
Ele olhou novamente para o rio.
Não respondeu.
Talvez porque algumas perguntas precisem permanecer abertas.
Comecei a caminhar e, depois de alguns passos, voltei os olhos para trás. Heráclito continuava sentado diante da água.
Foi então que compreendi alguma coisa que talvez ele nunca tivesse dito:
se o mundo está sempre mudando, nossa responsabilidade não é impedir a mudança.
É disputar a direção dela.
Porque o rio do tempo continuará correndo conosco ou sem nós.
Mas enquanto estivermos em suas margens, ainda podemos decidir que espécie de humanidade desejamos colocar dentro de suas águas.


“Se o mundo está sempre mudando, nossa responsabilidade não é impedir a mudança. É disputar a direção dela.”

HERÁCLITO — A MUDANÇA
Heráclito me mostrou que nada permanece. Somos feitos de passagem, contradição e transformação. Por isso, não temo tanto a mudança. Se tudo muda, aquilo que é injusto também pode mudar e nós podemos participar dessa transformação.

ALMA VAZIA!

Tu me destruíste.
Mas não te culpo por isso,
pois, desde o instante em que te conheci,
percebi que eras vazio.

E quem nada guarda dentro de si
pouco tem a oferecer.

Ainda assim, por minha própria teimosia,
permiti que te aproximasses,
que me consumisses pouco a pouco,
até que de mim nada mais restasse.

Entreguei-te o que havia de mais profundo em minha alma,
e tu, incapaz de preencher o próprio vazio,
tomaste de mim tudo aquilo que pudeste.

A ironia, porém, permanece:
esvaziaste-me por inteiro
e, ainda assim,
continuaste vazio.

Talvez essa seja a maior diferença entre nós:
eu me perdi ao tentar te preencher;
tu apenas revelaste que jamais tiveste
algo dentro de ti para oferecer.

A lei não foi feita para punir os homens, mas para proteger os corretos.

⁠Deus não me deu, ainda, o equilíbrio necessário para que eu transite em certos lugares, em meio à certas pessoas.
Quando a minha coragem for maior do que a minha tolerância, pensarei se hei de me fazer presente.

Qual o contrário de cromossomos e disputa?
Somos cromos putos? Ah, não entendi da piada sem graça.

Nem tudo o que é bom vai mudar, nem tudo o que é mau vai perdoar; portanto, são dívidas não pagas das qualidades.

Eu era feliz e não sabia.

De tanta intensidade,
gastei toda a felicidade que tinha.
Agora estou vazia.

Hoje já não transbordo mais.
Meu mundo ficou cinza.

Estou aprendendo a viver com a anedonia.
Minha maior agonia
é viver das lembranças
de quem um dia fui
e nunca mais voltarei a ser.

#autoraisdaalle

O jurista não deve perguntar apenas qual lei foi violada, mas que estrutura tornou possível violá-la.