Nao Existe mal que Dure pra Sempre

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A origem dos nossos desgostos encontra-se quase sempre nos nossos erros.

A sabedoria da vida é sempre mais profunda e mais vasta do que a sabedoria dos homens.

A dialética do interesse é quase sempre mais poderosa que a da razão e consciência.

O homem superior está sempre calmo; o homem inferior acha-se constantemente num estado de inquietação.

Estar sempre entre os primeiros e saber, é isso que conta.

O que foi sempre o amor senão a mais dolorosa, a mais voluptuosa das mentiras?

A maledicência pode muitas vezes corrigir-nos, a lisonja quase sempre nos corrompe.

O homem de bem, no meio de malvados, resvala sempre; e nós estamos acostumados a associar-nos ao mais forte, a pisar em quem está no chão e a julgar segundo as circunstâncias.

Os ventos estão sempre ao lado dos que mandam.

Nunca falar de si mesmo aos outros, e falar-lhes sempre deles mesmos, é a essência da arte de agradar. Cada um o sabe e todos o esquecem.

Quando o homem pondera a respeito da conduta a seguir, termina por preferir sempre a via da moderação.

Do hábito da resignação nasce sempre a falta de interesse, a negligência, a indolência, a inatividade, e quase a imobilidade.

Nossa verdadeira obrigação é sempre encontrada indo em direção dos nossos mais dignos desejos.

Por mais humilhado que seja o teu inimigo, ele será sempre temível.

Os parentes distantes vivem sempre perto demais.

Todo o caráter coerente consigo mesmo tem sempre razão; perder a razão é a única contradição.

A mulher escolhe sempre o homem que a escolhe a ela, como é da sabedoria das nações. A verdade também.

Vergílio Ferreira
FERREIRA, V., Pensar, Bertrand, 1992

Ri sempre de maneira que alguém fique, sem saberes, a chorar dentro de ti. Porque se o riso permanece, o que encontra dentro de ti é o idiota que lá estava à sua espera.

Vergílio Ferreira
FERREIRA, V., Pensar, Bertrand, 1992

Nos mortos sempre li alguma coisa nova e nos vivos ouvia repetir mil vezes mil coisas velhas.

Em todos os países vi sempre homens de três espécies: os poucos que comandam, a universalidade que serve e os muitos que armam intrigas.