Mulher Elogiar

⁠Uma mulher bem resolvida e livre tá cagando para opinião alheia sobre a sua vestimenta, se acham elegante ou não, principalmente para opinião de alguns homens que insistem em acreditar que essa mulher vive em função deles, o nosso mundo, os nossos objetivos vão muito além de querer impressionar o universo masculino.

EDILMA

Meu ciúme bobo
Me afastou de você
Não quero outra mulher
Sei que não vou te esquecer

Estou agora pensando em nois
Como foi lindo o dia em que te beijei
Vou ser diferente
Quando estivermos a sóis

Edilma, Volta,pode voltar
Esses dias longe de você
Eu aprendi
Que eu só sei te amar
Edilma, Volta.pode voltar
Estou aqui te esperando
Pra Pode te beijar.Edilmar

Poeta Antônio Luis

É A MULHER MAIS BONITA#11;#11;

vamos brindar a paixão #11;
em meu coração#11; você fez morada#11;
é a minha amada,
#11;superou expectativa
#11;é a mulher mais bonita#11;
vou te amar por toda vida#11;#11;

vamos lembrar o amor passado#11;
e viver o amor novo
#11;se estive do seu lado#11;
agora eu estou no meio do povo,
#11;sei que tudo vai mudar#11;
um novo amor vou encontrar#11;a
felicidade vai reinar#11;
em meu viver#11;
e quando aparecer
#11;os anjos diz amem#11;
então eu vou alem#11;
do que imaginei#11;
que bom um novo amor encontrei.#11;#11;

vamos brindar a paixão
#11;em meu coração#11;
você fez morada#11;
é a minha amada,
#11;superou expectativa #11;
é a mulher mais bonita
#11;vou te amar por toda vida,

#11;#11;estou sempre de pé#11;
no forró no chamame#11;
na igreja na fé#11;
vou onde Deus quiser
#11;e você vai comigo#11;
pro céu pro paraíso
#11;é tudo que eu preciso
#11;te amar é um vicio.

#11;#11;Poeta Antonio Luis

PAREDÃO GADO E MULHER

Onde tem paredão
Eu tou no meio
Onde tem paredão
Eu tou no meio
Estacionando e tomando gela com limão


Tem Forró Gado e Mulher
No Paredão arrocha me

Eu vou pra lá Eu vou pra lá
Dançar a noite inteira
Sem ter hora de volta
É farra e bebedeira

Tem Forró Gado e Mulher
No Paredão tomando me


Poeta Antonio Luis
04)06)2016

O QUE ESSA MULHER TEM

Basta chegar perto
Pro vulcão acender
O meu papo reto
Quero beijar você

Quantas vezes me der na telha
Vou te amar minha sereia
Fazer o que a gente gosta
É festa é uma escola
Nosse aula represento
Todo sentimento
Contido no meu peito
E do amor tiramos proveito.

O que essa mulher tem
Não consigo entender
O que essa mulher tem
Já estou certo Que não me convém
Viver sem você.

Poeta Antonio Luís
9:02 PM 19 de julho de 2016

AMOR GOSTOSO

Me pisa me bate faz o que tu quer
Eu sou teu anjo e você minha mulher

Na hora do amor ela é selvagem
Mata meu desejo fazendo sacanagem
É uma delícia é uma delícia
Toda noite a gente brinca

Brinca de fazer amor
Ta calor calor calor calor
Nossa cama pega fogo
Fazendo amor gostoso
Sempre quero de novo

Me pisa me bate faz o que tu quer
Eu sou teu anjo e você minha mulher
Me pisa me bate faz o que tu quer
Eu sou teu anjo e você minha mulher

Amor gostoso amor gostoso
Sempre quero de novo.

Poeta Antonio Luís
6:14 AM 21 de julho de 2016

MEU ARRÉM

Eu pensei em montar um arrém de mulher
Eu até tentei ficar com dez na balada pois é
Só que não teve jeito
Você furou meu peito E entrou
Um sentimento chamado amor
Floresceu em nós a paixão
Rapidamente agente entra em ação
E se ama na cama no sofá no colchão.

Ai eu te pergunto
Será se tem um cara mais apaixonado
Que eu
Ai eu te respondo
Não tem Não tem Não tem
Só dar você no meu arrém
Só dar você no meu arrém.

Poeta Antonio Luís
5:39 AM 23 de julho de 2016

MULHER DE GADO

Mulher de gado Mulher de gado
Gosta do vaqueiro gosta do roçado

A mulher de gado tem muito a mostrar
Quando é solteira não perde a vaquejada
Logo cedo faz capinha no cabelo
Se arruma o batom pode ser vermelho

Quando a vaqueira é casada
Cuida do marido dos filhos e da casa
Em comum com a solteira
Não perde uma vaquejada

Mulher de gado Mulher de gado
Gosta do vaqueiro gosta do roçado
Mulher de gado Mulher de gado
Gosta do vaqueiro gosta do roçado.

Poeta Antonio Luis

⁠Toda mulher é um poema humano,cada um em sua forma.

ENTRE OS NASCIDOS DE MULHER E O LIMIAR DO REINO.
“Mateus 11.11”
Autor: Escritor:Marcelo Caetano Monteiro.
A afirmação de Jesus registrada em “Mateus 11.11” costuma ser lida de modo apressado, como se estabelecesse uma hierarquia moral ou uma contradição biológica. Nada disso resiste a uma leitura teológica séria, racional e coerente com o conjunto do Evangelho. Trata-se de uma declaração profundamente simbólica, histórica e espiritual, que marca uma transição decisiva na consciência religiosa da Humanidade.
Quando Jesus declara
“Em verdade vos digo: entre os nascidos de mulher, ninguém apareceu maior do que João Batista”
Ele não está negando a própria encarnação, nem se excluindo biologicamente da condição humana. A expressão “nascidos de mulher” pertence ao vocabulário semítico tradicional e designa a condição humana submetida à antiga ordem espiritual, isto é, ao regime da Lei, da expectativa profética e da preparação messiânica ainda não consumada.
“Nascidos de mulher”, portanto, não é uma referência anatômica, mas uma categoria espiritual e histórica. Refere-se aos homens situados integralmente no ciclo da promessa, da espera e do anúncio. Dentro desse horizonte, João Batista ocupa o ponto mais elevado. Ele não é apenas mais um profeta. Ele é o profeta final da antiga dispensação. Por isso Jesus afirma que ninguém maior surgiu nesse domínio. João encerra uma era. Ele não inaugura outra.
João é a voz que clama no deserto. Ele prepara o caminho. Ele aponta para aquilo que ainda não se manifestou plenamente. Sua grandeza está justamente nessa fidelidade absoluta à missão preparatória. Ele representa o cume da expectativa humana voltada para Deus.
É nesse contexto que a segunda parte da afirmação ganha sua verdadeira densidade
“mas o menor no reino dos céus é maior do que ele”
Aqui não se trata de mérito moral, virtude pessoal ou superioridade ética. Trata-se de posição espiritual. O menor que já ingressou no Reino vive sob uma condição espiritual diferente. Ele não apenas espera. Ele participa. Ele não apenas anuncia. Ele habita. Ele não apenas aponta para a luz. Ele caminha dentro dela.
João vê o Reino aproximar-se. O discípulo vive o Reino instaurado. João prepara a consciência coletiva. O discípulo experimenta a realidade espiritual inaugurada pelo Cristo. Por isso, mesmo o menor passo dentro da nova ordem supera toda a grandeza construída apenas na expectativa, pois viver a verdade transforma mais profundamente do que apenas anunciá-la.
Jesus, embora tenha nascido de mulher segundo a carne, não Se inclui nessa categoria no sentido espiritual da afirmação. Ele não está falando de origem biológica, mas de posição essencial e missão espiritual. Ele é o limiar entre dois mundos. João anuncia o Reino. Jesus é o Reino manifestado.
Essa distinção torna se ainda mais clara à luz da ótica espírita. Segundo a Codificação, Jesus é um Espírito puro, guia e modelo da Humanidade, conforme exposto em “O Livro dos Espíritos”, questões “625” e “626”, edição “1857”. Sua encarnação não o submete às limitações espirituais comuns ao ciclo evolutivo terrestre. Ele assume a condição humana por missão, não por necessidade evolutiva. Ele entra na história sem pertencer espiritualmente às suas imperfeições estruturais.
João Batista, por sua vez, é identificado pelo próprio Cristo como o Espírito que anteriormente animara Elias, conforme “Mateus 11.14”. Trata-se de um Espírito elevado, mas ainda vinculado ao progresso humano, atuando dentro da dinâmica evolutiva da Terra. Ele é grande entre os homens. Não acima do Reino.
Quando Jesus Se refere a Si mesmo como “Filho do Homem”, Ele reforça essa função de ponte. Ele nasce de mulher para ensinar aos homens. Mas fala a partir de um ponto que não é apenas humano. Por isso pode estabelecer essa distinção sem contradição. Ele participa da história, mas a transcende.
A chave dessa passagem não está na biologia, mas na transição espiritual da Humanidade. João representa o fechamento da profecia. Jesus inaugura a vivência. Um encerra o ciclo da promessa. O outro abre o ciclo da consciência desperta.
Essa transição torna-se ainda mais evidente no prólogo do Evangelho de João. Em “João 1.9 a 16”, Jesus é apresentado como
“a verdadeira luz, que, vinda ao mundo, ilumina a todo homem”
O texto afirma que Ele veio ao mundo que criou, mas não foi reconhecido por grande parte da Humanidade. Veio para os seus, e os seus não O receberam. Contudo, estabelece um princípio decisivo
“Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus”
Esse novo nascimento não é físico, nem hereditário, nem cultural. É espiritual. Não decorre da carne, nem da vontade humana, mas de Deus. O Verbo Se faz carne, habita entre os homens, revela Sua glória, cheio de graça e verdade. E de Sua plenitude todos recebem graça sobre graça.
João Batista, inclusive, testemunha essa superioridade espiritual, reconhecendo que Aquele que vem depois é antes dele. Isso confirma que João permanece na função de testemunha e precursor, enquanto Jesus é a fonte viva.
Jesus ensina, portanto, que Seus discípulos tornam-se filhos de Deus por adoção espiritual, não por identidade essencial com Ele. Essa distinção é reafirmada em “Romanos 8.14 a 17”, onde se afirma que os que são guiados pelo Espírito de Deus são filhos de Deus, pois receberam o Espírito de adoção, pelo qual clamam
“Aba, Pai”
Em “Gálatas 4.5 a 6”, essa adoção é apresentada como libertação e filiação consciente. E em “Gálatas 3.26” lê-se que
“todos sois filhos de Deus mediante a fé em Cristo Jesus”
Jesus é o Filho Unigênito. Os discípulos tornam-se filhos pela fé, pela comunhão e pela transformação interior. Essa filiação manifesta-se na condução pelo Espírito, na maturidade moral e na disposição de participar do sofrimento e da glória espiritual, conforme “Romanos 8.17”.
Essa relação filial também se expressa no amor vivido entre os discípulos. Em “João 13.35”, Jesus afirma:
“Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, se vos amardes uns aos outros”
O amor não é apenas um mandamento ético. É o sinal espiritual da nova ordem. Ele identifica quem já vive no Reino. Ele revela quem ultrapassou o estágio da mera expectativa e entrou na experiência viva da verdade.
Assim, a afirmação de “Mateus 11.11” não diminui João Batista. Pelo contrário. Ela o consagra como o maior dentro da antiga ordem. Mas afirma, com igual clareza, que a vida no Reino inaugurado pelo Cristo representa um salto qualitativo na consciência humana. Não se trata de exaltar pessoas, mas de revelar estados espirituais.
João aponta o caminho. Jesus é o caminho. O discípulo que ama, vive e se transforma já não espera apenas. Ele caminha. E esse passo, por menor que pareça, supera toda a grandeza construída apenas na espera, porque a verdade, quando vivida, deixa de ser promessa e torna se realidade.

⁠Mulher, cerre os ouvidos para o machismo; não fosse o mundo agraciado com a sua existência, nem ele teria subsistido.

⁠A normalização da mulher — poder continuar Viva depois da separação — me demanda tanto tempo e atenção, que me impede de ajudar a romantizá-la.

⁠Num mundo onde é mais fácil romantizar até a tragédia do que garantir o direito à vida da mulher, ver mulheres contra mulheres é mais uma tragédia.

O Homem não conquista o verdadeiro mundo, sem estar ao lado de uma verdadeira MULHER...

Mulher é igual uma roseira se for regada rosas aparecem

A mulher só é estrangeira com o homem dentro dela.

⁠A sociedade precisa parar de querer arrumar um escape para a felicidade da mulher que não está em um relacionamento.
Passou da hora de aceitar que a mulher é capaz de se bancar e ser feliz sem depender de ninguém se foi assim que ela escolheu viver.

“⁠Vai ser linda, vai ser luz, vai ser amor, vai ser mulher, vai ser mãe, vai ser a crush gata, vai ser a amiga mais linda do mundo, vai ser a filha, vai ser a Mulher Maravilha se quiser, porque você pode tudo.. ”

A Sabedoria é como uma mulher: se você a entender bem, verás que tu és um mentiroso.

Eu ainda vejo o teu rosto de menina por trás da pintura de mulher.