Mensagens Cristã

⁠Muitas empresas da fé que ainda funcionam hoje não têm mais credito algum na sociedade, estão quase que totalmente descartada pela nova geração, elas ainda se sustentam apenas pela força da propaganda, do entretenimento, dos shows, dos artistas e pelas muletas e escoras de coaches que prometem sucesso e riqueza aos seus frequentadores.

⁠Tristemente, quando olho ao redor, vejo multidões de crentes que têm fé vencedora, porém não tem um desejo veemente de estar com Cristo.

Teologia Arminiana

⁠A fé não é tirar você de um lugar difícil, mas mudar seu coração nesse lugar difícil.

Teologia Arminiana

Há uma fé que nasce do medo e outra que nasce do amor. A primeira desaparece quando o perigo passa; a segunda permanece, mesmo no silêncio de Deus.

Quem vive pela fé não nega as emoções; apenas não lhes entrega o governo da alma.

A graça preveniente visita a noite da alma antes do amanhecer da fé. Ela desperta o prisioneiro do pecado, quebra seus grilhões e o convida a caminhar na luz de Cristo.

O Evangelho nunca prometeu uma fé confortável, mas uma vida transformada. Estacionar na superficialidade é seguro, mas nunca nos moldará à imagem de Cristo.

Tratar a oração como um corretivo mágico para escolhas irresponsáveis não é fé, é imaturidade espiritual.

Achar que uma oração anula a semeadura irresponsável não é fé; é uma superstição infantilizada que insulta a inteligência do Evangelho.

A fé não anula o intelecto; ela abre os olhos para que eu creia de forma existencial e consciente. E é exatamente essa vivência da Graça que me leva a compreender o Evangelho com uma profundidade cada vez maior, tornando meu crer cada vez mais puro, simples e livre de dogmas e catecismos humanos.

Os cinco pontos do calvinismo não são a norma da fé protestante, nem o consenso histórico da cristandade. Mais que isso, não encontram respaldo suficiente nas Escrituras e, por isso, são estranhos ao Evangelho.

Abraão era filho de idólatras, mas se tornou o pai da fé. Foi casado com uma mulher estéril, mas tornou-se pai de multidões. A sua origem e as circunstâncias da vida não determinam seu destino, mas sim a sua fé no Deus que pode mudar qualquer situação.

A fé repousa na certeza daquilo que não se vê; quando passamos a exigir sinais textuais do céu, já não é a fé que clama em nós, mas sim a dúvida mascarada de devoção.

As boas obras são a prova da fé verdadeira (Tg 2.14-24; Mt 25.31-46; Tt 3.8,14; Ap 20.12). Paulo, Tiago e Jesus não se contradizem: eles diferenciam boas obras (fruto da fé) de obras da lei (práticas da antiga aliança ou Deuteronômio). Paulo sempre refuta as obras da lei ao exaltar a graça, mas nunca descarta as boas obras como evidência da salvação.

A comunidade de fé é um ajuntamento de pessoas imperfeitas. Quando colocamos na instituição a expectativa de um ambiente utópico, abrimos a porta para o choque com a realidade humana e a consequente desilusão.

Na fé cristã, a palavra "santo" (kadosh) significa, literalmente, "separado". Em vez de um peso ou uma lista de proibições, é uma escolha diária de posicionamento para viver uma vida dedicada aos propósitos divinos.

O céu não é para quem confia em sua própria bondade, mas para os que são justificados pela fé e permanecem em obediência aos mandamentos de Cristo.

A fé cristã não se trata de possuir todas as certezas, mas de confiar Naquele que é a própria Verdade. Quanto mais andamos com Cristo, mais percebemos que o Evangelho desfaz nossas falsas seguranças. A maturidade espiritual não elimina nossas interrogações, mas transforma o ceticismo em um questionamento reverente que aprofunda nosso relacionamento com Deus.

A teologia verdadeira purifica a adoração. Longe de extinguir a fé, a doutrina corrige os excessos mundanos e revigora o zelo divino.

A fé contemporânea tem pressa em sentir, mas cultiva a lentidão em conhecer. Criamos uma geração fascinada pela ideia de um Salvador, mas distante do Seu Evangelho — servos que abraçam a cruz com fervor emocional, mas que ainda não pararam para ouvir a história Daquele que nela morreu.