Liberdade

Onde o dogma governa a lei, a liberdade torna-se concessão; onde a razão governa a lei, a liberdade torna-se direito.

A liberdade jurídica começa quando a consciência deixa de precisar de autorização do poder.

A razão não destrói a fé; apenas impede que a fé destrua a liberdade.

O maior inimigo da liberdade não é a dúvida: é o poder que se declara incapaz de estar errado.

Não há verdadeira liberdade onde pensar livremente produz medo.

O maior perigo para a liberdade talvez não seja o tirano que proíbe, mas a multidão que exige proibições em nome da própria virtude.

O homem que não pode mudar de opinião já entregou parte de sua liberdade à própria ignorância.

O poder político deve ser suficientemente forte para proteger a liberdade e suficientemente limitado para não se tornar seu proprietário.

A liberdade intelectual é inútil se o preço de usá-la for a exclusão da comunidade.

A liberdade precisa de leis não para impedir o pensamento, mas para impedir que alguém possua o pensamento dos outros.

Liberdade não significa ausência de toda norma; significa não estar submetido à vontade arbitrária de outro ser humano.

Nenhum indivíduo nasce naturalmente proprietário da liberdade alheia; a igualdade humana impede que a dominação seja confundida com direito.

O Estado encontra sua razão de existir na proteção da vida, da liberdade e dos bens, e não na transformação do cidadão em objeto de sua autoridade.

A liberdade de consciência significa que nenhuma autoridade externa deveria possuir o direito de fabricar convicções dentro da mente de alguém pela força.

A liberdade política começa quando o indivíduo deixa de ser tratado como propriedade do governante e passa a ser reconhecido como sujeito de direitos, consciência e autonomia.

Quando a opinião alheia se transforma em medida da própria dignidade, a liberdade interior começa a ser substituída pela dependência do reconhecimento social.

A liberdade política exige que o cidadão não seja apenas destinatário das leis, mas parte da comunidade que participa de sua formação e reconhece nelas uma expressão da vontade coletiva.

O conflito entre poderosos e povo pode tornar-se fonte de liberdade quando encontra instituições capazes de converter antagonismo social em limites jurídicos ao poder.

Quando o Estado acreditar conhecer toda a verdade, a liberdade começará a ser tratada como erro.

O último território da liberdade talvez não seja o mundo, mas aquilo que ainda conseguimos pensar sem autorização.