A PLASTICIDADE DO PERISPIRITO E A... Marcelo Caetano Monteiro

A PLASTICIDADE DO PERISPIRITO E A ENGENHARIA DAS CRIACOES FLUIDICAS.
Autor: Marcelo Caetano Monteiro .

-CAPITULO IV
Nas Regiões Inferiores...
Pergunta — Então, poderia também o Espírito fazer uma substância alimentar? Suponhamos que tenha feito uma fruta, uma iguaria qualquer: se alguém pudesse comer a fruta ou a iguaria, ficaria saciado?
Resposta — Ficaria, sim; mas não procures tanto para achar o que é tão fácil de compreender. Um raio de sol basta para tornar perceptíveis aos vossos órgãos grosseiros essas partículas materiais que enchem o espaço onde viveis. Não sabes que o ar contém vapores d’água? Condensa-os e os farás voltar ao estado normal. Privai-as de calor e eis que essas moléculas impalpáveis e invisíveis se tornarão um corpo sólido e bem sólido, e, assim, muitas outras substâncias de que os químicos tirarão maravilhas ainda mais espantosas. Simplesmente, o Espírito dispõe de instrumentos mais perfeitos do que os vossos: a vontade e a permissão de Deus."

IV – Perispírito (Perguntas 93 a 95) – O Livro dos Espíritos
(LIVRO SEGUNDO – MUNDO ESPÍRITA OU DOS. ESPÍRITOS) - Cap. 1 - Dos Espíritos

93. O Espírito propriamente dito vive a descoberto, ou, como pretendem alguns, envolvido por alguma substância?

— O Espírito é envolvido por uma substância que é vaporosa para ti, mas ainda bastante grosseira para nós; suficientemente vaporosa, entretanto, para que ele possa elevar-se na atmosfera e transportar-se para onde quiser.

Comentário de Kardec: Como a semente de um fruto é envolvida pelo perisperma, o Espírito propriamente dito é revestido de um envoltório que, por comparação, se pode chamar perispírito.

94. De onde tira o Espírito o seu envoltório semimaterial?

— Do fluido universal de cada globo. É por isso que ele não é o mesmo em todos os mundos; passando de um mundo para outro, o Espírito muda de envoltório, como mudais de roupa.

94-a. Dessa maneira, quando os Espíritos de mundos superiores vêm até nós, tomam um perispírito mais grosseiro?

— É necessário que eles se revistam da vossa matéria, como já dissemos.

95. O envoltório semimaterial do Espírito tem formas determinadas e pode ser perceptível?

— Sim, uma forma ao arbítrio do Espírito; e é assim que ele vos aparece algumas vezes, seja nos sonhos, seja no estado de vigília, podendo tomar uma forma visível e mesmo palpável.

"EXPOSICAO CATEDRATICA E INTERLIGACAO COM O PERISPIRITO"
A fenomenologia aqui apresentada encontra sua chave hermeneutica na estrutura e nas propriedades do perispirito, conceito magistralmente delineado por Allan Kardec como o envoltorio semimaterial do Espirito, formado a partir do fluido universal do globo onde se encontra.
O perispirito nao e mero invólucro passivo, mas um verdadeiro instrumento de operacao ontica. Sua natureza plastica, maleavel e eminentemente sensivel ao pensamento confere-lhe a funcao de matriz organizadora das criacoes fluidicas. Assim, aquilo que no texto se denomina como "instrumentos mais perfeitos" traduz-se, em linguagem doutrinaria rigorosa, pela conjugacao entre vontade, pensamento e perispirito.
Quando o Espirito deseja criar uma forma, seja ela uma simples imagem ou uma substancia com propriedades sensoriais aparentes, ele nao atua diretamente sobre a materia densa, mas sobre o fluido universal. O perispirito funciona como intermediario dinamico, modelando esse fluido conforme a ideacao mental. Trata-se de uma verdadeira arquitetura psicoplasmica, na qual o pensamento atua como causa eficiente e o perispirito como causa formal.
Essa plasticidade perispiritual explica, com profundidade, a possibilidade de se criar uma "substancia alimentar" no plano espiritual. Nao se trata de nutricao biologica, mas de satisfacao sensorial e psiquica. O Espirito que se encontra ainda vinculado a habitos materiais pode experimentar sensacoes analogas ao alimento por meio dessas formas fluidicas, que possuem consistencia relativa enquanto sustentadas pela vontade.
Tal fenomeno encontra paralelo direto na teoria das formas-pensamento, onde cada ideia gera uma configuracao no campo fluido. No entanto, no caso das criacoes mais elaboradas, ha uma condensacao mais intensa dos fluidos, operada por Espiritos com maior capacidade volitiva e disciplina mental. O perispirito, nesse contexto, atua como verdadeiro laboratorio vivo, onde se processam condensacoes, rarefacoes e organizacoes sutis da materia primordial.
Importa salientar que o grau de perfeicao dessas criacoes esta intrinsecamente ligado ao estado moral do Espirito. Um perispirito depurado, menos denso e mais luminoso, permite operacoes mais harmonicas, enquanto estados inferiores produzem formas imperfeitas, instaveis e por vezes perturbadoras. Eis porque o ambiente espiritual e profundamente influenciado pelas condicoes intimas dos seus habitantes.
Dessa forma, a resposta apresentada no trecho nao deve ser compreendida apenas como uma curiosidade fenomenica, mas como uma revelacao estrutural da realidade espiritual. O Espirito cria porque pensa. Sustenta porque quer. E molda porque possui, em si mesmo, o instrumento plastico que responde imediatamente a sua intencao.
Assim, o perispirito revela-se nao apenas como vestimenta, mas como oficina viva da criacao invisivel. Nele, o pensamento ganha forma, a vontade ganha corpo, e o invisivel se torna, ainda que transitoriamente, perceptivel.

FONTES.
O Livro dos Médiuns Capitulo VIII Do Laboratorio do Mundo Invisivel 13ª pergunta.
O Livro dos Espíritos Questões 93 a 95 sobre o perispirito.
A Gênese Capitulo XIV Os Fluidos.

"TITULO. A ARQUITETURA INVISIVEL DAS CRIACOES FLUIDICAS"
Nas profundezas dos estudos espiritas, onde a fenomenologia mediunica se eleva da observacao empírica para a analise metapsiquica, emerge um dos conceitos mais fascinantes da doutrina codificada por Allan Kardec. Trata-se das chamadas criacoes fluidicas, manifestacoes sutis do pensamento e da vontade do Espirito sobre os elementos primordiais do fluido universal.
O trecho apresentado, extraido de reflexoes experimentais no ambito das comunicacoes espirituais, revela com notavel lucidez que o Espirito nao se limita a contemplar a materia, mas intervem nela por meio de uma operacao de natureza dinamopsiquica. A vontade, associada a permissao divina, atua como principio organizador, estruturando formas, substancias e aparencias perceptiveis, ainda que temporarias, no plano invisivel.
Quando se indaga se um Espirito poderia criar uma substancia alimentar, a resposta nao apenas confirma essa possibilidade, como a eleva a um patamar de compreensao mais vasto. A analogia com os processos fisico-quimicos conhecidos pela ciencia humana nao e acidental. Assim como o vapor dagua, invisivel aos sentidos, pode condensar-se em estado solido mediante alteracoes termodinamicas, o fluido universal, sob a acao inteligente, pode adquirir consistencia e forma.
Essa comparacao nao deve ser interpretada de maneira simplista, mas sim como um recurso pedagogico. O que se encontra em jogo e uma fisica transcendida, onde o pensamento assume funcao causal direta. O Espirito, liberto das limitacoes organicas, manipula os fluidos com uma precisao que ultrapassa os instrumentos materiais, operando numa esfera onde a ideia precede e modela a substancia.
Convem ressaltar que tais criacoes nao possuem estabilidade duradoura como os corpos materiais densos. Sao estruturacoes fluidicas, mantidas pela continuidade da vontade que as sustenta. Uma vez cessada essa acao, tendem a dissipar-se, retornando ao estado primordial do fluido cosmico. Ha, portanto, uma ontogenia efemera nessas manifestacoes, subordinada a lei de afinidade vibratoria e a capacidade moral do agente espiritual.
Sob o prisma etico, este fenomeno revela tambem a responsabilidade do pensamento. Se o Espirito pode plasmar formas, tambem pode gerar ambientes, atmosferas e influencias. O mundo invisivel nao e um vazio, mas um campo densamente povoado por construcoes psiquicas, muitas das quais repercutem diretamente sobre os encarnados.
Assim, a criacao fluidica nao e apenas um prodigio metafisico, mas uma chave interpretativa da relacao entre mente, materia e espiritualidade. Ela demonstra que o universo nao e apenas sustentado por leis mecanicas, mas tambem por principios inteligentes que transcendem a percepcao ordinaria.
Eis, portanto, uma convocacao ao rigor interior. Pensar nao e um ato neutro. Criar, ainda que invisivelmente, e uma constante. E no silencio do espirito que se edificam os mundos que, cedo ou tarde, se refletirao na realidade vivida.
FONTES:
O Livro dos Médiuns Capitulo VIII Do Laboratorio do Mundo Invisivel 13ª pergunta.
A Gênese Capitulo XIV Os Fluidos.
O Livro dos Espíritos Questões 27 a 34 sobre o fluido universal.