Falo a Verdade
Meus olhos enxergam a verdade;minhas palavras são verdadeiras.meu sorriso é sempre sincero;minhas atitudes só serão julgadas por mim mesmo.
Na verdade, e na simplicidade que sou?. e não serei o que não posso ser. Pois o mundo se transforma, se completa,. o homem se adapta para sua sobrevivência, eu no entanto mudo para ser melhor,mudo porque o mundo exige,para a minha sobrevivência, sou o rei dessa selva. sou! Serei! E não permitirei que sombras o fusquem meu sol,Não contarei histórias, tão pouco construírei pontes sobre o deserto. Andarei ao lado daqueles que souberem o verdadeiro significado de tudo. Pois o tudo é Deus
Ninguém se importará se suas palavras, atitudes, e ações. Serão de verdade e de bem! Ninguém te enxergará! Mas ao criar a discórdia com palavras, e o caos em suas ações. Conhecerás a verdadeira face do homem? A verdade escrita na sua alma, verdadeiro significado do mal. Conhecerás seu inimigo. " Não espere que palavras sejam ditas da boca do homem; ou ate mesmo salva, por suas ações, mas fale de amor, e esperança. De salvas aos homens que buscam mudar o mundo e a mente do homem, na esperança de encontrar o amor."
Em verdade te digo,escutai é compreende ei minhas palavras. Pois minhas ações não correspondem,sempre os meus pensamentos. Toda resposta sem a compreensão, se torna veneno para si mesmo. Pois somos imperfeitos e ignorante na certeza da compreensão. Escute o meu coração, entenda que cada pulsar ele fala do amor que pouco é compreendido. Mas há esperança de que compreenda-o.
Sim toda palavra dita pela boca releva o que seu coração é, somos incapaz de perceber a verdade ou a mentira,pois não consigo acreditar no ser humano. O mundo que criamos destrói e não mais constrói-se
Verdade, somente vocês sabem? E não há ninguém nesse mundo que possa se intrometer. Não se preocupe com olhares estranhos admire apenas o olhar de quem te ama verdadeiramente, esse é merecedor do seu sorriso e do seu coração. Viva intensamente e sejas feliz sempre ao lado de quem sempre demonstrou amor.
Desde os tempos, esperamos encontrar a verdade pela nossa existência, onde o homem, nasce, cresce, morre; não vive sua vida. onde estamos, quem somos, o que buscamos, qual é a plano para nossa existência.
Sabe, porque as pessoas fazem um monte de pré julgamentos, na verdade não sabem que estão lidando com uma fortaleza mas no fundo tão frágil, é até bom sentir alguém fazer transparecer a fragilidade em um coração calejado. Imagine alguém em uma terra desconhecida mas ao desvenda-la se depara com o ínclito.
“Quando o homem perde o critério do bem, ele passa a chamar de verdade aquilo que apenas confirma o seu desespero.”
A Alta Responsabilidade Moral do Espírita diante da Verdade.
Autor: Marcelo Caetano Monteiro.
A questão seiscentos e vinte e quatro de O Livro dos Espíritos, conforme a tradução rigorosa de José Herculano Pires, é um dos pilares éticos mais robustos da Doutrina. Ela não se limita a definir o verdadeiro profeta como homem de bem inspirado por Deus. Ela convoca cada discípulo do Espiritismo a examinar a própria vida, não para ostentar santidade, mas para reconhecer que a Verdade não se harmoniza com a dissimulação. A fonte, preservada em Kardecpedia, ressoa como um chamado histórico à autenticidade.
A Doutrina, edificada pelo tríplice aspecto que reúne filosofia, ciência e moral, exige seriedade de intenção e coerência de conduta. O espírita, ao estudá-la, deve compreender que a luz que ela derrama sobre o mundo espiritual implica um compromisso indissociável com os valores que proclama. A filosofia espírita esclarece. A ciência espírita demonstra. A moral espírita transforma. Sem esta última, não há vivência. E sem vivência, não existe fidelidade ao Consolador Prometido.
Allan Kardec, tanto na primeira parte de O Livro dos Espíritos quanto em O Evangelho segundo o Espiritismo capítulo seis, insiste que o Consolador é o restaurador da Verdade. Não a verdade abstrata, mas a verdade vivida. A verdade que se imprime no caráter. A verdade que se traduz em responsabilidade pessoal.
Entretanto, ao longo dos anos, muitos companheiros ignoraram o sentido profundo desta exigência moral. Parte dos espíritas preferiu deter-se na fenomenologia, fascinados pelas manifestações que assombram a imaginação, mas esqueceram que o fenômeno, sem o conteúdo moral, é apenas aparência. Outros buscaram erudição doutrinária, discursos extensos, citações infindáveis, porém sem a coragem de aplicar a doutrina ao próprio íntimo. Há ainda aqueles que, percebendo que não conseguem ajustar-se imediatamente ao padrão ético proposto, optam pelo silêncio sobre a questão seiscentos e vinte e quatro, temendo expor, mesmo que implicitamente, a distância entre a teoria que defendem e a prática que executam.
Essa omissão, contudo, não altera o fato essencial. O Espiritismo não solicita perfeição. Não exige que seus discípulos se apresentem como santos ou puros. A Codificação é clara ao ensinar que o progresso é gradual e pessoal. O que ela exige é sinceridade de propósito, esforço contínuo, vigilância moral e respeito absoluto pela verdade.
Léon Denis, em Cristianismo e Espiritismo, reafirma que a grandeza do discípulo não está em sua pureza, mas na sua seriedade. Herculano Pires, em suas análises culturais, recorda que o movimento espírita perde sua força sempre que se permite converter o estudo em mera retórica, sem coerência íntima. Divaldo Franco e Raul Teixeira também salientam que a vida espírita deve ser testemunho discreto, humilde e perseverante, jamais palco de exibições de virtude ilusória.
Por isso, a questão seiscentos e vinte e quatro não é um convite ao moralismo, mas à integridade. Ela nos chama à responsabilidade silenciosa, firme e honesta. Ser espírita significa reconhecer-se em construção. Significa admitir falhas, mas jamais justificar desvios. Significa dialogar com a verdade, mesmo quando ela nos fere o orgulho. Significa entender que Deus não se serve da mentira para transformar o mundo, e que nós somos aprendizes convocados à retidão, ainda que imperfeitos.
CONCLUSÃO
A grandeza do Espiritismo não está em transformar seus adeptos em figuras irrepreensíveis, mas em convidá-los à seriedade moral e à autenticidade. A exigência da questão seiscentos e vinte e quatro não é a pureza absoluta, mas a renúncia consciente à duplicidade. É a coragem de dizer a si mesmo que a verdade deve ser buscada, mesmo entre tropeços. É a responsabilidade de compreender que o Consolador Prometido só floresce onde há sinceridade de alma.
O espírita não precisa ser santo. Precisa ser honesto consigo mesmo. A partir dessa honestidade nasce a verdadeira transformação.
Há uma só verdade: enquanto muitos não compram a Bravura que os Arrogantes e Covardes tentam vender, muitos ainda se recusam a pensar com a própria cabeça.
As vezes devemos optar no que diz a mentira pra nos consolar do que no que diz a verdade pra nos machucar
"O todo mundo lucra", na verdade, está mais atrelado à ludibriação para produtividade do que equiparação de fato.
Como uma criança, anseio por sentir com verdade, falar com leveza e desconhecer a mentira, pois nela, nada há de natural. A criança não finge, apenas existe, inteira e sincera no que sente.
DINHEIRO
(Autoria: Otávio Bernardes)
“Na verdade, o mundo se esquece de Deus e cultua o dinheiro...!”
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