Dialética

A dialética nos ensina que a verdade jamais é absoluta
ela surge do diálogo entre ideias opostas.
É no confronto de perspectivas que a mente se amplia, revelando que toda conclusão não é um fim, mas um ponto de partida para novas perguntas.

⁠O silogismo jurídico rende-se à nova dialética em um mundo de múltiplas verdades socialmente construídas. O formalismo abraça a simplicidade. O indecifrável juridiquês não mais se sustenta, incompreensível diante de comunicações líquidas. O conservadorismo é atropelado pelas constantes inovações tecnológicas, imediatismo e o estado constante de urgência. O dinheiro torna-se “cripto” e os dados cada vez mais valiosos.

"No domínio da dialética, é imperativo que se postule com cortesia e urbanidade, pois o questionamento é a força motriz, o requisito sine qua non, para a própria ontogênese do pensamento e do ser. O intelecto floresce na incerteza, mas é na resposta — na maneira com que se administra a interpelação alheia — que se manifesta e se aferra a verdadeira estrutura ética do indivíduo, e não na interrogação em si."⁠

"O self protagonista não se forja no monólogo da vontade, mas na dialética inelutável entre o Absoluto Acaso e a Intenção Consciente. Reflete-se, não em um espelho, mas na Urna de Hermes, transmutando cada abnegação e cada consumação em lume gnóstico que define sua essência mutável."

A Dialética do Encontro


O pensamento não mais vagueia pelo vácuo das incertezas,
Ele encontrou seu norte, seu ponto de repouso e luz.
Em cada reflexo da tela, busco o brilho de uma palavra sua,
Não por falta, mas pelo prazer de confirmar que somos dois.
A saudade, esse sopro que surge quando o passo dela se afasta,
Não é dor, mas a prova da presença que permanece em mim.

A Dialética do Despojamento: O Belo e o Real
Na redução fenomenológica do espaço e do traço,
a alma repousa naquilo que o pouco revela;
é a beleza do silêncio que rompe o cansaço,
o mundo despido, sem a moldura da cela.
Nesta busca, a imanência se faz clara e contida,
onde o ser se encontra com sua forma mais rara,
longe do ruído que a abundância, em sua lida,
para o consumo da imagem, tão cedo prepara.
Contudo, a simplicidade não é apenas repouso;
é o reflexo da materialidade que a vida impõe;
atrás do pão rústico, há o esforço penoso,
a mão que a estrutura social logo expõe.
O que o olhar esteta consome como harmonia,
é, no solo, o habitus da privação e do rigor;
a existência se molda na escassa e fria geometria,
onde a beleza é o subproduto de um longo labor.
Assim, o simples é um equilíbrio de tensão ontológica,
um palco onde o belo e o trágico dançam no rés;
não há pureza que escape à força da lógica,
que sustenta o encanto, mas fere através dos pés.
A dignidade do nada é o triunfo do espírito humano
frente à violência sistêmica que a carne consome;
a simplicidade é a glória do mais fundo cotidiano,
mas é também o eco da sede e o rastro da fome.

⁠“Os erros ensinam o que os acertos apenas confirmam. E, na dialética da existência, até o mal pode ser caminho para o bem.”

A Dialética da Hipocrisia

Tem gente que sonha e não busca seu espaço.
Tem gente que briga, mas é um eterno covarde.
Tem gente que adoece e jamais procura a cura.
Tem gente que planeja e nunca se organizou.
Tem gente que se diz discreta, mas adora fazer alarde.
Tem gente que é lenta para o dever, mas veloz para o interesse.
Tem gente que é tagarela, mas não quer ouvir.
Tem gente que grita e não se cala na hora certa.
Tem gente que chora e não suporta ver ninguém chorando.
Tem gente que crê em Deus, mas vive chamando pelo demônio.
Tem gente que canta e não deixa ninguém assobiar.
Tem gente que reclama e nunca reivindicou coisa alguma.

Heráclito, Pai da dialética,
o filósofo grego da era pré- Socrático,
470a.C,dizia, que o pensamento
tinha que ter fluidez.

A Dialética do Abismo: O Despertar da Soberania

Falar da sombra é, antes de tudo, reconhecer a dualidade que nos fundamenta. Ela não é um acidente de percurso, mas a própria substância do nosso ser — o antagônico que vive nas frestas da nossa consciência. Por muito tempo, a ingenuidade nos serviu de escudo; acreditávamos na ficção de uma identidade solar, enquanto enterrávamos o "outro" em nós sob o solo do esquecimento. Mas o recalcado não morre; ele aguarda o gatilho, o instante em que a vida, em sua irônia implacável, nos obriga ao confronto.
Vivemos sob a ilusão do acaso. Atribuímos ao destino, aos outros ou à má fortuna os naufrágios que nós mesmos projetamos. É a náusea sartreana: o desconforto de perceber que nossa liberdade é absoluta e nossa responsabilidade é total. Descobrimos que a "demência" é fluida — somos os arquitetos das situações que nos aprisionam. Provocamos o caos para validar nossa escuridão e, depois, de forma ignóbil, miramos a flecha contra o próprio peito.

O cordão umbilical com o pensamento mágico foi cortado. Resta-nos a solidão da vida adulta: uma sincronicidade austera onde o mundo não é algo que nos acontece, mas algo que coautoriamos. Hoje, a soberania nasce no intervalo. Entre o impulso bruto e a ação consumada, abriu-se um espaço de lucidez técnica. O "final trágico" — a ressaca moral e a dissipação da energia — agora é uma premonição que nos protege.
Neste diálogo, o tempo deixa de ser um carrasco e torna-se testemunha. Cada vez que escolhemos a diplomacia em vez da explosão, estamos reescrevendo nossa crônica pessoal. Não estamos apenas evitando uma "ressaca moral"; estamos esculpindo o próprio caráter. Afinal, a verdadeira liberdade não é fazer o que se quer, mas ter o poder de não ser escravo daquilo que nos destrói.

Entenda que quem conversa com sua sombra é sua luz. Ambas coexistem; somos dualidade pura. Jamais dissiparemos nossas trevas por completo, mas podemos adormecê-las com a presença da luz. **Não se trata de uma "cura" que elimina a treva, mas de uma diplomacia interna. Quando a luz conversa com a sombra, a consciência define-se como esse mediador que não nega a existência do oposto, mas que escolhe qual força terá a palavra final na ação.** A intenção não é encontrar um mundo de claridade absoluta onde tudo é belo, mas encontrar o equilíbrio real naquilo que sabemos que existe: nossa própria sombra.
Confronte-a. Puxe a cadeira, mande-a sentar e converse com ela. Ao final, seus medos perdem a força, pois você estará diante do seu espelho vivo. Desse confronto, você não sairá perfeito, mas sairá mais fortalecido, integrado e, finalmente, seguro de si.

Ysrael Soler

#PensamentosProfundos
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#filosofia
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estupidamente sua

Estou aqui
Eu sei que é madrugada
Mas não vai adiantar minha dialética
Fiz questão de romper vínculos
Fiz questão de criar desigualdades
Não sei ser sóbria e incomum ao mesmo tempo
Preciso me livrar do espaço estúpido que insisto em guardar para você
Estás tão vivo em mim
Que às vezes confundo minha alma com a sua
Estás tão repleto de mim
Que às vezes confundo meu reflexo com o teu
Estou tão farta de ti dentro de mim
Que as vezes me esqueço de digerir meu sentimento

DIALÉTICA
Sidney Santos

Paz da minh’alma
Luz do meu caminho
Meu berço de calma
Verso do meu carinho

Pulsar do meu coração
Sangue em minha artéria
Gênese do meu vulcão
Vida da minha matéria

Ponto do meu início
Aresta do meu quadrado
Anistia pro meu vício
Você, doce pecado

ÉTICA E POLÍTICA
Entre a ética e a política constatamos uma dialética conflitiva, pois há um imenso abismo separando-as. O objetivo desse artigo é verificar os conflitos entre a ética e a política, enfocando como o poder político interfere nas relações sociais desde a chegada da política no Brasil, pouco depois do seu descobrimento em 1500, deturpando os valores morais da sociedade hodierna através de mentiras e corrupção, pois muitos políticos só procuram autopromoção; e manipulação da sociedade. O tema é justificado devido às rotineiras denúncias de corrupção por parte dos políticos, que deixam a população brasileira perplexa, mas que infelizmente, não reivindica mudanças nesse quadro. Promessas políticas feitas em período eleitoral, para a obtenção de vantagens não são cumpridas - algumas¬ por pura falta de vontade, e outras por ineficiência ou falta de recursos financeiros do Estado. A metodologia utilizada nesse trabalho é baseada em pesquisa bibliográfica para a melhor compreensão dessa temática. O texto é dividido em cinco partes. Na introdução desenvolvemos uma relação dialética entre a ética e a política. Depois, temos um breve histórico da política brasileira, desde a independência, passando pelo Golpe Militar até chegar aos nossos dias. Posteriormente foram enumeradas algumas posturas antiéticas dos políticos nacionais como a política do "coronelismo". A conclusão traz uma retomada de toda a problemática, com possíveis formas de modificar o pensamento político brasileiro. Por fim, temos as referências bibliográficas que utilizamos para o embasamento teórico do trabalho.

O amor metafísico, o maior devaneio
A certeza que existe nas incertezas
A dialética entre inteligência e beleza
O meio termo entre sanidade e loucura
Sendo a destruição e também a cura
A capacidade de ser intensa em todos instantes
Habita minha mente mesmo distante
Me mostra o mundo, os fatores resultantes
Em conseguir lhe compreender sem nada saber
É o amor em crescimento exponencial
É o fenômeno raro, a felicidade constante
Um número infinito de incógnitas no seu ser
Todas motivos para delírio, motivos sólidos
Nem o maior gênio consegue refutar
Em tudo o que você é, só resta o prazer de te amar.

"Poética, Retórica, Dialética e Analítica são quatro tipos de discurso, de pensamento discursivo, portanto também os nomes das ciências e técnicas respectivas. 'Estética' é o estudo de um universal abstrato, o 'Belo', e não de um tipo de discurso. Trocar Poética pela Estética é apenas um desejo arbitrário que destrói a coerência lógica da classificação aristotélica. Qualquer principiante tem a obrigação de perceber isso à primeira vista."

Da mesma forma que comungamos com a energia externa, esta comunga com a nossa, numa dialética constante.

Oração Aforística

Nem só de debate plebiscitário vive o homem, mas de toda a dialética, ironia e sarcasmo que sai da boca dele. Amém!

Quando Deus quer que você aprenda a arte da dialética, Ele manda um diabinho contradizer tudo o que você pensa. 'A dialética — ensinava Hegel — é o espírito de contradição sistematizado.'

A educação é uma relação dialética de troca, de significado e de amor.
Desenvolver no outro a capacidade de sonhar, de se reconhecer e desejar aprender são alguns dos desafios a serem alcançados.

Na dialética da demagogia observa-se que um candidato é capaz de prometer casamento às eleitoras só para garantir sucesso no sufrágio.