Depoimento de Amizade que Niguem pode Separar

A maior bem-aventurança do homem é estar amparado pelas poderosas mãos de Deus!

Tudo é, até deixar que seja. Esse é o paradoxo da realidade.

A realidade é o matrix do pensamento.

A dignidade do ser humano não consiste em 'pensar', como dizia Pascal, mas em esquecer o que pensou e abrir os olhos para o que jamais foi pensado.

Estou apaixonada, sim
Apaixonada
Pela vida
Pela paz
Pelo amor...
Shirlei Miriam de Souza

Anjo...
Você, me deixa sozinha
Quando está longe
Me sinto sem ar
Porque você se tornou meu oxigênio
Meu amor, minha vida...
Se um dia você partir
ficarei sozinha
Sem você, não saberei que rumo tomar
Eu te amo..
Sera que não entende
Eu não fico sem você!
Shirlei Miriam de Souza.

Não desista...
Acredita você nunca esteve sozinho
Esteve sempre comigo
Você não sabe que é amor
Deixe me ensinar
Que o amor é mais que decepções
Se você partir
Como poderei te ajudar
Se vai lembre - se que sempre
Te amei...
Shirlei Miriam de Souza.

" Ninguém perde
a vida sempre dará outra chance
observe as possibilidades
componha novos recomeços
em você mora uma força magistral
digna dos grandes vencedores
você só precisa entender e lutar...

" O que a fumaça leva é a certeza de que o fogo cumpriu seu papel, que tudo nessa vida é evolução, que nada nem ninguém morre, que tudo naturalmente evoluí...

"Todas as vezes que você me subestimou, a malandragem me ajudou a sobreviver, pois naqueles momentos o grande bobo era você."

" É cruel se dedicar tanto, para no final da vida ter que mendigar alguma coisa...

Me disseram que sou meio louco...Rs...erraram feio, sou louco e meio!!!
nenepolicia

"É sempre bom termos uma peça de teatro para assistir, mesmo sendo canastrões os atores.
"

Sobre algumas politicagem de outrora valeu-me o dito popular "CAGUEI E SENTEI EM CIMA", mas em 2016 além de cagar e sentar em cima, acho que comi um pouco de merda,,,como pude errar tanto!!! só restou-me a consciência que errei tentando acertar...
nenepolicia

Não seja escravo de satanás, Deus já sentenciou sua liberdade lá na cruz.

Em um mundo virtual em que muitos se acham o dono da verdade e da razão, publicando o que querem, o que acham, convictos e convincentes, quem salva e o que salva é a imprensa. Somente a imprensa pode definir se aquilo que foi escrito é verdade ou não. Portanto, essa história que a midia social está acabando com a imprensa não é verdade, precisamos da imprensa para a credibilidade dos fatos.

Gentileza não é produto de consumo
é refinamento da alma...

Menosprezar as qualidades e superestimar os defeitos do próximo é um grande contrassenso.

O protestantismo contribuiu, sim, para esse resultado, mas menos por suas concepções teológicas e morais explícitas enfatizadas por Weber - predestinacionismo, ética da poupança - do que pelo simples fato de estimular a liberdade e a variedade, livre do peso excessivo de uma velha burocracia controladora. E se enquanto isso o catolicismo atrasava o desenvolvimento econômico em outras partes do mundo, também não foi por causa do conteúdo de sua fé, em si mesmo neutro economicamente, mas simplesmente porque a hierarquia, assustada, em vez de superar criativamente as oposições, se enrijeceu numa atitude paranoicamente defensiva que só pensava em mais controle, mais centralismo, mais burocracia. Em certos países o desenvolvimento econômico foi favorecido pela ausência de controles. Em outros, não foi apenas desfavorecido: foi detido, foi proibido, foi estrangulado no berço por autoridades que o confundiram, tragicamente, com os demônios que o cercavam. Na Espanha, em Portugal, na Itália e parcialmente na França, o desenvolvimento não foi nunca um inimigo da Igreja: foi o bode expiatório das culpas católicas e anticatólicas. Ao condená-lo, o catolicismo fez um tremendo mal a si mesmo, do qual procura agora redimir-se.

O surto de progresso capitalista nos países protestantes, contemporaneamente freado nos católicos, não foi devido predominantemente a fatores religiosos, mas a fatores culturais mais amplos que determinaram a diferente atitude de católicos e protestantes ante a economia moderna. A diferença era radical: do lado católico, a desconfiança generalizada que clamava por mais controle, mais policiamento, mais burocracia, mais punições. Do outro, uma confiança pujante que estimulava a criatividade, a variedade, a iniciativa. Confiança, em primeiro lugar, dos homens uns nos outros: por que supor que o nosso próximo quer o nosso mal e não apenas, como todos nós, o seu próprio bem? Por que não acertarmos as coisas entre nós e ele, em vez de chamar um terceiro para nos policiar a todos? Eis a base de toda negociação, de todo contrato, de toda eficácia. De outro lado, confiança no poder que cada homem tem de decidir, de agir, de lutar por um destino melhor conforme seu próprio entendimento, livre de uma autoridade acachapante que imponha a todos a camisa-de-força de uma noção padronizada do 'melhor'.