Coleção pessoal de pensador

⁠Algumas pessoas pensam que o amor é o fim do caminho e, se você tiver sorte o suficiente, ficará lá. Outras pessoas dizem que ele se torna um penhasco do qual você se joga, mas a maioria das pessoas que estão por aí há algum tempo sabe que o amor é algo que muda diariamente...

⁠O mundo gira. Nós tropeçamos. É o suficiente.

⁠Você tem que ter alguma convicção e estou convencida de que não quero ser oprimida por ninguém.

Eu percebo que as mulheres criativas geralmente não se encaixam facilmente em certos paradigmas. Eu penso comigo mesma: então, para onde elas vão? Onde elas estão? Porque sinto que essas mulheres têm muito a contribuir, que apenas veem as coisas de uma maneira diferente. Toda sociedade tem pessoas assim e as marginaliza de alguma maneira.

Já é ruim o suficiente quando um país é colonizado, mas quando as pessoas também são... É o fim, realmente, é o fim.

⁠Esse negócio de feminilidade é um fardo pesado.

⁠Você é uma das poucas pessoas que conseguem separar sua observação da sua percepção. Você vê o que as coisas são, quando a maioria das pessoas vê aquilo que espera.

⁠A política não é sobre pessoas que acabaram de morrer, mas sobre os vivos; não é sobre histórias macabras do além, mas sobre histórias sangrentas deste mundo.

⁠A nova universalidade consiste em sentir que o chão está prestes a ceder.

⁠Vocês, que são indiferentes, não se apressem a ironizar as minhas eternas hesitações.

⁠A partir do momento que as duas grandes “coletividades” da tradição modernista, a sociedade e a natureza, foram diluídas, quero dizer, redistribuídas e divididas por causa das crises práticas da ecologia, a noção de reunião ou reconstituição desses coletivos – sejam eles humanos ou não humanos– tornou-se a questão política mais importante.

⁠O mundo não é um continente sólido de fatos com alguns dispersos lagos de incertezas, mas um vasto oceano de incertezas salpicado por algumas ilhas de formas calibradas e estabilizadas.

⁠Não apenas naturalizamos a história, como também naturalizamos os fenômenos sociais que expressam nossa opressão, impossibilitando a mudança .

⁠A linguagem lança feixes de realidade sobre o corpo social, estampando-o e moldando-o violentamente.

⁠Um texto de um escritor de uma minoria só é eficaz se conseguir tornar universal o ponto de vista minoritário.

⁠A consciência da opressão não é apenas uma reação (uma luta) contra a opressão. É uma reavaliação conceitual total do mundo social.

⁠É bem possível que uma obra de literatura opere como uma máquina de guerra em sua época.

⁠Estou com fogo entre os dentes e nada mais além da minha página em branco.

⁠GINÁSTICA APLICADA

Meu verso cínico é minha terapêutica
e minha ginástica. Nele me penduro
e ergo, em sua precisão de barra fixa.
Nele me exercito em pino flexível,
sílaba a sílaba, movimento controlado
de pulso, e me volteio aparatoso
na pirueta lograda, no lance bem ritmado.
Há um sorriso discreto em minha segurança.
Porém, se às vezes me estatelo, folha seca
(o verso é difícil e escorregadio), meu verso,
como de vós, ri-se de mim em ar de troça.

⁠TERRA DE MANUEL BANDEIRA

Também eu quisera ir-me embora
pra Pasárgada,
também eu quisera libertar-me
e viver essa vida gostosa
que se vive lá em Pasárgada
(E como seria bom, Manuel Bandeira,
fugir duma vez pra Pasárgada!).
Entanto, tudo me prende aqui
a este lugar desta cidade provinciana.
Como deixar ao abandono o olhar
luminoso dessa mulher que eu amo?
Quem responderá às inquietas
perguntas de minha filha pequena
(cabelo curto, olhos de sonho)?
Quem, no sereno da noite, para as beijar
com ternura e nos braços acalentar?
E esta vida, este sítio,
e estes homens e estes objectos?
E as coisas que amei e as que esqueci?
E os meus mortos e as doces recordações,
as conversas de café e os passeios no
entardecer fusco da cidade?
E o cinema todos os sábados, segurando
com força a mão de minha mulher?
Eles nem são amigos do rei
e a entrada lá é limitada.
Por isso é que eu não fujo
duma vez, pra Pasárgada.