Coleção pessoal de JuniorLacerda
Às vezes, a insegurança nos alcança não porque duvidamos do poder do nosso Pai Celestial, mas porque sabemos o quão indignos somos do Seu favor. Nessas horas, precisamos nos ancorar na certeza do Seu caráter generoso e leal, lembrando que Jesus prometeu estar SEMPRE conosco até a consumação dos séculos (Mt 28:20).
Se, antes de todo o processo que enfrentou, Deus tivesse perguntado a José se ele preferia a posição de governo ou o amor dos seus irmãos — e se a rejeição nunca tivesse acontecido —, ele certamente teria escolhido o amor e rejeitado o trono.
No entanto, Deus não lhe revelou Seus planos antecipadamente, porque apenas no final José entenderia que sua posição seria essencial para salvar toda a sua família da fome, inclusive Judá, de cuja linhagem viria o Messias.
Existem três etapas que o Pai utiliza para nos ensinar a andar de bicicleta:
Primeiro, com duas rodinhas, sendo sustentados continuamente.
Depois, com uma única rodinha, para nos ensinar a inclinar para o lado certo.
Por fim, apoiados apenas por Sua forte mão, com o objetivo de soltá-la quando menos esperamos.
Mas isso não é sobre andar de bicicleta!
A Bíblia nos ensina em Eclesiastes 11.1: “Lança o teu pão sobre as águas, porque depois de muitos dias o acharás.” E em Mateus 4.4: “Nem só de pão viverá o homem, mas de toda palavra que sai da boca de Deus.” Juntos, esses versículos ampliam o sentido de Eclesiastes, que tratava de finanças, revelando que o pão também são ministrações e reflexões que o Senhor nos dá. Portanto, lança-os sobre as águas, pois podem ser úteis quando retornarem a você.
Quando nossas pregações só exortam os outros, mas não a nós mesmos, quando nossos ensinos têm o único objetivo de instruir os outros, sem que sintamos a necessidade de aprender, e quando nossas reflexões não nos mostram a necessidade de melhorar, é sinal de que o Espírito Santo de Deus pode não estar mais encontrando liberdade para trabalhar em nós.
Filho, preocupe-se mais em fortalecer o seu corpo do que em moldá-lo. Busque a integridade de caráter acima da reputação e empenhe-se mais em refinar a sua alma do que em satisfazê-la.
Refinar a alma, no Judaísmo, significa aperfeiçoar o caráter (Midot), vencer a inclinação para o mal (Yetzer Hará) e buscar a santidade (Kedushá). Esse refinamento ocorre pelo estudo da Torá, prática das mitzvot e arrependimento sincero (Teshuvá). Diferente de satisfazer a alma, que busca conforto imediato, refiná-la exige esforço, disciplina e conexão com Deus, elevando o ser humano espiritualmente. No Cristianismo, refinar a alma significa ser moldado à imagem de Cristo, buscando santidade, maturidade espiritual e comunhão com Deus. Esse processo ocorre através da renovação da mente (Romanos 12:2), do fruto do Espírito (Gálatas 5:22-23) e da purificação pelo fogo das provações (1 Pedro 1:7). Diferente de satisfazê-la, que busca conforto terreno, refiná-la exige arrependimento, disciplina e entrega a Deus, para viver segundo Sua vontade.
O princípio da criação está nas pequenas coisas. Deus projetou para que as maiores árvores viessem de sementes pequenas (Mateus 13:31-32), para que pouca chuva constante enchesse os rios (Jó 36:27-28). O importante são os pequenos passos constantes que damos.
A disciplina e a constância transformam o pequeno em grande, o pouco em muito, a escassez em abundância (Provérbios 13:11; Gálatas 6:9).
Uma alma vale mais do que um bom esboço. Ganhar almas para Cristo é um trabalho recorrente e periódico; em outras palavras, é necessário conquistar a mesma alma várias vezes até que Jesus venha.
Já vi a vaidade se vestir de modéstia, vi a soberba se esconder na humildade, o egoísmo exposto em caridades, e ouvi elogios que insinuavam acusações.
Todo o nosso propósito resume-se a uma travessia, na qual precisamos encontrar e conduzir os nossos ao único caminho de volta à eternidade.
Alegoricamente, os 24 anciãos são como guardiões do sagrado enlace entre Cristo e Sua Igreja, testemunhas eternas desse divino noivado. As 12 tribos erguem-se como testemunhas da Noiva, enquanto os 12 apóstolos se fazem presentes pelo Noivo, selando, diante do Trono, a aliança que jamais se romperá (Ap 4:4,10; Mt 19:28; Lc 22:30; Ef 5:25-27).
Na visão cristã, o pecador que confessa verbalmente seus pecados de forma genuína tem seus pecados removidos e é considerado um tzaddik (Justo) até que volte a pecar. Portanto, quem se arrepende sinceramente está em posição de fazer uma oração poderosa, pois “a oração do tzaddik pode muito em seus efeitos” (Tg 5:16). Para que sua oração seja aceita por Deus, deve humilhar-se, confessar seus pecados e fazer um concerto com quem ofendeu, pois Deus perdoa aqueles que também perdoam (Mt 6:12).
Na visão cristã, confessar os pecados verbalmente é essencial para receber perdão e restauração diante de Deus (1 Jo 1:9). A confissão traz humildade e abre caminho para a graça divina. O Lik. Tanya (29) ensina que reconhecer as falhas quebra a arrogância do coração e aproxima de Deus. O Talmude (Yoma 86b) enfatiza que a confissão deve ser verbal, pois fortalece a teshuvá (arrependimento). Esconder os pecados impede a restauração, mas ao confessá-los, encontra-se misericórdia (Pv 28:13).
No cristianismo, é impossível alcançar o nível de tzaddik (Justo) por mérito próprio. Em vez disso, fazemos uso dos méritos de Cristo, superior a qualquer tzaddik já mencionado na Bíblia. Como Justo Perfeito, Ele intercede como Sumo Sacerdote eterno (Hb 7:25). Por nunca ter pecado, sua oração tem poder, pois “a oração do tzaddik pode muito em seus efeitos” (Tg 5:16). Na visão cristã, Jesus é o único tzaddik perfeito, pois consagrou Seu corpo e venceu a morte.
Os comentários do Lik. Tanya ensinam que, na teshuvá, a pessoa altera a rota da objetividade, redirecionando ações que levavam à condenação para um caminho de salvação (LT 7). No judaísmo, o tzaddik vence o mal por mérito, e a teshuvá pode transformar pecados em méritos (Y 86b), permitindo que Deus aceite sua oração. Já na Bíblia, o justo é justificado pela fé (Rm 5:1), e seus pecados são perdoados e removidos (Rm 4:7-8), podendo orar sem culpa, porque Deus o ouve como se nunca tivesse pecado.
Filho, sempre que puder, reserve um tempo durante o ano para ir a um lugar simples, de preferência ao campo, onde as pessoas não correm atrás da ambição, onde o tempo parece mais longo, onde o mundo gira mais devagar. Um lugar onde as casas são simples em estrutura, mas os lares são preenchidos de amor; onde, em vez de decorações para agradar pessoas que nem gostam de nós, há quadros da família — dos pais, dos avós — não para matar uma saudade impossível, mas para lembrar dos princípios, dos valores e da história.
Vá para um lugar onde o ar é puro, onde você pode andar descalço e sentir a terra sob seus pés, ouvindo o som dos animais e o murmúrio das águas. Retire-se sempre que puder, para que as ilusões da cidade grande se desfaçam, para que a obsessão pelo crescimento financeiro se torne secundária, e para que as pessoas voltem a ser mais importantes do que as coisas.
Faça sempre essa manutenção, filho, porque Deus habita nas coisas simples. É claro que Ele também está nas grandes ideias, mas toda a Sua construção, toda a Sua criação, foi feita para as pessoas, com o propósito de atender à humanidade. Tudo o que afasta as pessoas está distante dos princípios de Deus.
