Coleção pessoal de ELINAIRES

Honrar exemplos ilustres não é o mesmo que subscrever suas idéias.

Cada um, afinal, projeta no mistério divino as qualidades imanentes à sua própria alma.

A vaidade da ignorância é um abismo de miséria humana.

As portas do espírito só se abrem à perfeita sinceridade de propósitos.

Discutir com o ignorante é uma das tarefas mais difíceis deste mundo. As razões do debatedor inteligente, culto, são transparentes: exibem-se no conteúdo do seu discurso, porque ele mesmo as pensou e as colocou ali. As do ignorante, sendo desconhecidas dele próprio, vêm de uma atmosfera social difusa, entre obscuras associações de ideias,automatismos de linguagem e mil e um pressupostos mal conscientizados. Desencavá-las é como analisar um sonho. Você tem de mergulhar fundo no inconsciente coletivo para descobrir de onde o cidadão tirou os motivos de crer naquilo que afirma.

É a proporção entre nossas representações e a experiência, que assegura a racionalidade dos nossos pensamentos.

Quanto mais nos aproximamos de um princípio universal, mais vão ficando para trás e cada vez mais longe as realidades concretas cuja explicação buscávamos. E, ao voltarmos do topo, às vezes parecemos ter perdido de vista o propósito da viagem. O momento do reencontro passa, e nada nos resta nas mãos senão o enunciado abstrato e sem vida de um princípio lógico, que é a recordação melancólica de uma universalidade perdida. É preciso, portanto, descer novamente do princípio às suas manifestações particulares, e depois subir de novo, e assim por diante. De modo que a alternância sim-não, verdade-erro, que constitui para nós o início da investigação, é finalmente substituída pela alternância alto-baixo, universal-particular. Passamos, assim, da oscilação horizontal para a vertical. E é justamente o despertar da capacidade de realizar em modo constante esta subida e descida, que constitui o objetivo de toda educação tradicional.

Há coisas que são boas por alguns instantes, outras por algum tempo. Só algumas são para sempre.

Conservadorismo significa fidelidade, constância, firmeza. Não é coisa para homens de geleia.

O homem medíocre não acredita no que vê, mas no que aprende a dizer.

Se a hipocrisia é a homenagem que o vício presta à virtude, o cinismo é a afirmação ostensiva do vício como virtude.

Os fortes não têm medo de encarar o pior: os fracos fogem dele porque sua mera visão os esmaga.

Se cometi tantos erros, se tão rico e variado é o repertório dos meus pecados, para que inventar mais um, acusando-me logo daquilo que não fiz?

Não há covardia mais torpe que a covardia da inteligência, a burrice voluntária, a recusa de juntar os pontos e enxergar o sentido geral dos fatos.

A crítica não tem sobre a psicologia das massas o poder sugestivo que têm as crenças afirmativas, mesmo falsas.

Moderação na defesa da verdade é serviço prestado à mentira.

Compara-se muitas vezes a crueldade do homem à das feras, mas isso é injuriar estas últimas.

A maior felicidade é quando a pessoa sabe porque é que é infeliz.

A melhor definição que posso dar de um homem é a de um ser que se habitua a tudo.

Ouvi, esqueci. Vi, me lembrei. Fiz, aprendi.