Frases sobre educação escolar que despertam o prazer de aprender

"Chegará o dia em que
a competência de um
profissional de Educação
Física será medida pelos
"remédios" que retira de
seus alunos e não pelo
tamanho do bíceps."


_____Sim__
😆🤣⁠

A PEDAGOGIA SILENCIOSA DA GARAGEM E A ESTRUTURA VIVA DA DOUTRINA.
O episódio das chamadas "Palestras na Garagem" revela um paradigma que o tempo moderno frequentemente negligencia: a grandeza do estudo nasce da simplicidade metódica e do rigor intelectual, não do aparato exterior. Ali, em ambiente despojado, consolidou-se um modelo de investigação que remete diretamente ao método de Kardec, onde a repetição, a análise comparada e a disciplina moral constituem os alicerces do verdadeiro saber espírita.
A transcrição dessas exposições não representa apenas um resgate histórico. Trata-se de uma restituição epistemológica. Recupera-se um modo de estudar que privilegia o aprofundamento contínuo, afastando-se da superficialidade que hoje frequentemente contamina os ambientes de difusão doutrinária. A recomendação de releitura constante de "O Livro dos Espíritos" não é retórica. É método. A repetição, longe de ser redundante, é instrumento de maturação do pensamento, pois cada leitura, sob novo estado íntimo, revela camadas antes imperceptíveis.
Outro eixo fundamental apresentado é a crítica à visão fragmentária da realidade. O homem comum, limitado por percepções parciais, constrói conclusões igualmente parciais. O Espiritismo, ao contrário, propõe uma visão de conjunto. Essa perspectiva totalizante não é apenas filosófica, mas metodológica. Ela exige a integração entre fenômeno, causa e consequência, evitando interpretações isoladas que conduzem ao erro.
No campo das objeções científicas, evidencia-se uma distinção essencial entre hipótese e comprovação. A crítica materialista, muitas vezes, ancora-se em conjecturas não confirmadas. O pensamento espírita, fiel ao seu caráter científico, não se sustenta em suposições, mas na verificação reiterada dos fenômenos. Quando uma hipótese não resiste ao crivo da experiência, ela deve ser abandonada. Essa postura confere à doutrina um caráter dinâmico e ao mesmo tempo rigoroso, afastando-a tanto do dogmatismo quanto do improviso.
A análise do materialismo como produto das civilizações avançadas introduz uma reflexão de natureza antropológica. O progresso técnico, ao ampliar o domínio sobre a matéria, frequentemente exacerba o orgulho humano. O homem, fascinado por suas próprias conquistas, passa a acreditar-se autossuficiente. Esse fenômeno não é novo. Trata-se de uma constante histórica, onde o avanço intelectual desacompanhado de elevação moral conduz ao fechamento espiritual.
Por fim, a importância das obras complementares da Codificação é reafirmada como necessidade prática. Não se trata de leitura ornamental, mas de instrumento de solução existencial. Os conflitos humanos, frequentemente interpretados como insolúveis, encontram diretrizes claras quando analisados à luz dos princípios espíritas. A doutrina não apenas explica, mas orienta. Não apenas descreve, mas propõe caminhos.
Dessa forma, o legado dessas palestras não reside apenas no conteúdo, mas na forma de abordagem. Pequenos grupos, estudo contínuo, rigor analítico e humildade intelectual constituem o verdadeiro modelo. Em tempos de dispersão e excesso de informação, retorna como um chamado silencioso à essência: estudar profundamente, pensar com método e viver com coerência. É nesse retorno ao fundamento que o espírito encontra não apenas respostas, mas direção.

O sucesso é a arte de aprender com cada falha e seguir em frente.

O segredo do sucesso está em nunca parar de aprender.

Cada desafio no caminho é uma oportunidade para aprender mais sobre você mesmo

DEPOIS NÃO DIGAS QUE NÃO AVISEI
Vai chegar o dia em que vais aprender da pior forma: falar demais não te salva, só te expõe.


Quando fores acusado injustamente, vais sentir vontade de gritar, de implorar para que acreditem em ti. Não adianta. Quem decidiu condenar-te já não quer verdade.


O teu desespero vai trair-te. Vais parecer culpado só por tentares provar que não és. Explicar demais é humilhar-te. Quem quer entender, não precisa do teu discurso inteiro. Quem não quer… vai usar cada palavra tua contra ti.


Guarda provas. As tuas emoções ninguém quer saber. Dor não convence ninguém.
Aceita isto: nem todos estão do teu lado. Alguns sempre desconfiaram de ti. Outros só estavam à espera de uma falha, ou de uma mentira para te virar as costas sem culpa.


E dói mais saber que alguns vão sorrir enquanto cais. A vida não pára. Enquanto tentas limpar o teu nome, o mundo segue. E, se parares, ficas para trás… por causa de algo que nem fizeste.
Só depois, não digas que não avisei.


Haverá noites em que vais sufocar com palavras não ditas. Vais querer explicar tudo, detalhe por detalhe… mas ninguém está à espera disso. Ninguém tem paciência para a tua verdade inteira.


E aqui está a parte que custa engolir:
há bocas onde o teu nome já está sujo, e nunca mais será limpo. Por isso, esquece convencer toda a gente.


Faz apenas isto, se ainda tiveres forças: não te abandones. Porque perder a tua reputação dói… mas perder-te a ti mesmo é o fim.
Só depois, não digas que não avisei.

Aprenda a ouvir aquela sua voz da cabeça

A vida fornece duas escolas: uma que é má para o bem e outra que é bom para o prejuízo.

Aprenda a dizer não e apreender o sim (por vezes).

Na ousadia do conhecimento somos meros aprendizes...
Na locução desmedida somos copilidos a compreender o que somos nada mais do somos...
Paródia explicida, para aqueles que compreendem a medonha falácia...
Para os quais bebemos ses ideais.
Seres triste pelos pelos quais somos servos do capitalismo.
Mero ser povoa as mentes se torna a forma mais fio da existência.

Inclusão digital e social
Trabalhos sociais como placa bonita!
Sera obstáculo para educação.
Qual é impacto social digital na vida do aluno.
Será que este ensino foi completo e absoluto para cada aluno...
Estatuto da criança adolescente abriu novas possibilidades com contexto digital. Mas pequenos lampejos são os detalhes em que criticamos. A falta do intelecto do docente.

A FIGUEIRA ESTÉRIL E O ENSINAMENTO MORAL DO CRISTO.
Autor: Marcelo Caetano Monteiro .
A narrativa em que Jesus amaldiçoa a figueira, registrada em Evangelho de Marcos 11:12-14, frequentemente provoca estranheza quando lida de modo literal e descontextualizado. À primeira vista, parece haver uma incongruência lógica: por que exigir frutos fora da estação natural. Contudo, sob a ótica da razão espírita, que concilia fé e racionalidade, o episódio revela-se como um ato pedagógico de elevada densidade simbólica, destinado a instruir consciências e não a satisfazer necessidades físicas imediatas.
A DIMENSÃO SIMBÓLICA E ANTROPOLÓGICA.
Na cultura hebraica antiga, a figueira não era apenas uma árvore comum. Ela simbolizava prosperidade, estabilidade espiritual e fidelidade à Lei. Uma figueira frondosa, coberta de folhas, era sinal visível de vitalidade. Entretanto, a ausência de frutos indicava esterilidade moral sob aparência de plenitude.
Sob o prisma antropológico, Jesus dirige-se a uma sociedade marcada por rituais exteriores, mas frequentemente esvaziada de conteúdo ético interior. A figueira torna-se, portanto, um signo vivo dessa condição humana: aparência exuberante, essência improdutiva.
A APARÊNCIA SEM ESSÊNCIA COMO CRÍTICA MORAL.
O ponto crucial não está na ausência de figos em si, mas na contradição entre forma e substância. A figueira ostentava folhas, o que, biologicamente, podia sugerir a presença antecipada de frutos. Assim, ela simbolizava uma promessa não cumprida.
Jesus utiliza esse contraste como recurso didático. Ele não reage contra a natureza, mas contra a ilusão. A árvore representa o indivíduo ou a coletividade que aparenta virtude, mas não produz obras correspondentes.
Essa interpretação é coerente com a análise de O Evangelho Segundo o Espiritismo, onde se afirma que “a fé sem obras é morta”, reafirmando o princípio de que o valor espiritual reside na ação moral concreta.
A LEI DE CAUSA E EFEITO EM OPERAÇÃO.
Sob a perspectiva filosófica espírita, o gesto de Jesus não constitui uma maldição arbitrária, mas a ilustração da lei de causa e efeito. Tudo aquilo que não produz segundo sua finalidade tende à dissolução.
A figueira seca representa o destino inevitável das consciências que recusam o desenvolvimento moral. Não se trata de punição externa, mas de consequência natural do estado interior.
Conforme estabelecido em O Livro dos Espíritos, o bem é uma lei universal, e o progresso é imperativo. A estagnação moral implica sofrimento e perda de vitalidade espiritual.
A LEITURA PSICOLÓGICA DO EPISÓDIO.
No campo psicológico, a figueira pode ser interpretada como a estrutura do ego humano. Folhas representam discursos, intenções, autoimagem. Frutos representam realizações, transformação íntima, virtude vivida.
O indivíduo que cultiva apenas a aparência constrói uma identidade dissociada da realidade moral. Essa dissociação gera vazio existencial, ansiedade e fragilidade diante das provas da vida.
Jesus, ao secar a figueira, revela uma verdade incômoda: a vida não sustenta indefinidamente aquilo que é apenas representação. A autenticidade é exigência ontológica.
A RAZÃO ESPÍRITA E A PEDAGOGIA DO CRISTO.
A razão espírita não admite atos arbitrários em Jesus. Sua autoridade moral exclui qualquer manifestação de capricho ou ira descontrolada. Cada gesto possui intencionalidade educativa.
Nesse sentido, o episódio da figueira deve ser compreendido como uma parábola em ação. Em vez de palavras, Jesus utiliza um fato concreto para gravar na memória dos discípulos uma lição indelével.
Ele demonstra que o tempo espiritual não coincide necessariamente com o tempo biológico. Ainda que “não seja a estação”, a alma já foi suficientemente instruída para produzir frutos morais. A ignorância deliberada já não se justifica.
CONSEQUÊNCIAS MORAIS E EXISTENCIAIS.
A lição é direta e rigorosa:
Aquele que conhece o bem e não o pratica torna-se semelhante à figueira estéril.
A aparência de virtude sem ação correspondente conduz à esterilidade espiritual.
O progresso exige coerência entre pensamento, sentimento e atitude.
A advertência não é destrutiva, mas corretiva. Ela convida à autenticidade, ao esforço contínuo e à responsabilidade individual diante das leis divinas.

O episódio da figueira não é um relato de severidade, mas um tratado condensado de ética espiritual. Jesus não amaldiçoa por ausência de fruto sazonal, mas denuncia a esterilidade voluntária da alma que já recebeu condições de frutificar.
A razão espírita ilumina o texto ao demonstrar que ali se encontra uma lei universal: não basta parecer vivo, é necessário viver de fato. Não basta prometer, é preciso realizar.
E assim, diante da figueira silenciosa que seca sob o olhar do Cristo, compreende-se que a verdadeira estação dos frutos não pertence ao calendário da terra, mas ao despertar irrevogável da consciência.

Porque não era época dos frutos dizer que jesus faltou com o bom senso não é o ponto causal.

A leitura de que faltou “bom senso” parte de uma premissa estritamente literal e biológica do episódio. Mas o próprio texto sugere que o centro da cena não é agrícola, e sim pedagógico. Se tratarmos o acontecimento apenas como um gesto contra uma árvore fora de estação, inevitavelmente parecerá desproporcional. Contudo, quando inserido no conjunto da atuação de Jesus, o episódio assume caráter simbólico deliberado.
O DADO QUE MUDA A INTERPRETAÇÃO.
O próprio relato em Evangelho de Marcos afirma que “não era tempo de figos”. Isso não é um detalhe irrelevante, mas um indicativo de que o evangelista já antecipa ao leitor que a expectativa de fruto não é de ordem natural. Ou seja, a narrativa chama a atenção exatamente para a incongruência, convidando à interpretação.
Além disso, na botânica da figueira do Oriente Médio, há um aspecto pouco observado. Certas figueiras produzem pequenos frutos iniciais antes da estação plena, especialmente quando já apresentam folhas. Uma árvore com folhagem exuberante podia sugerir a presença desses primeiros frutos. A ausência total, portanto, indicava uma esterilidade atípica, não apenas sazonal. Ainda assim, o ponto central não se esgota nesse dado natural.
A COERÊNCIA COM O MÉTODO DE JESUS.
Jesus ensina frequentemente por meio de símbolos vivos. Ele não apenas narra parábolas, ele as encena. A figueira é uma “parábola dramatizada”. Do mesmo modo que fala de sementes, vinhas e colheitas para tratar da alma humana, aqui ele utiliza uma situação concreta para gravar uma advertência moral.
Se houvesse ali um impulso de irritação ou falta de razoabilidade, isso entraria em choque com toda a coerência de sua conduta, marcada por domínio de si, compaixão e intencionalidade educativa. A razão espírita rejeita a ideia de arbitrariedade em Jesus exatamente por reconhecer nele uma consciência moral superior, conforme analisado em O Evangelho Segundo o Espiritismo.
O FOCO NÃO É A ÁRVORE, É O HOMEM.
A crítica não recai sobre a figueira enquanto organismo natural, mas sobre o que ela representa. Na tradição hebraica, a figueira simboliza o povo e, por extensão, qualquer consciência humana. Folhas sem frutos significam aparência sem substância.
Assim, a questão deixa de ser “por que exigir frutos fora do tempo” e passa a ser “por que aparentar maturidade quando não há conteúdo real”.
Sob a ótica espírita, isso se conecta diretamente à responsabilidade moral progressiva. O ser humano não está mais em “tempo de ignorância inocente”. Já recebeu luz suficiente para iniciar sua frutificação ética. A ausência de obras passa a ser responsabilidade, não limitação.
A DIMENSÃO PSICOLÓGICA DA INCOERÊNCIA.
Psicologicamente, a figueira representa o indivíduo que constrói uma identidade baseada em sinais externos de virtude. Discurso, postura, religiosidade aparente. No entanto, quando confrontado, não apresenta frutos concretos de transformação interior.
Essa dissociação entre aparência e realidade gera fragilidade psíquica. A pessoa sustenta uma imagem, mas não uma essência. O “secar da figueira” simboliza o colapso inevitável dessa estrutura quando submetida à verdade.
A LEI MORAL ACIMA DO CICLO NATURAL.
Aqui está o ponto decisivo. Jesus não está subordinado ao ciclo biológico para ensinar uma lei moral. Ele utiliza o contraste com a natureza para evidenciar que, no plano espiritual, o tempo já é outro.
A natureza tem suas estações. A consciência também, mas com uma diferença fundamental. A consciência pode escolher permanecer estéril mesmo quando já possui condições de produzir.
É nesse sentido que a razão espírita interpreta o gesto. Não como ausência de bom senso, mas como um deslocamento intencional do foco, da botânica para a ética.

CONCLUSÃO.
A aparente falta de lógica dissolve-se quando se compreende a finalidade do ato. Não se trata de uma exigência agrícola incoerente, mas de uma advertência moral rigorosa.
A figueira não é punida por não ter frutos fora de época. Ela é utilizada para revelar o drama humano de quem ostenta folhas antes de cultivar raízes.
E a lição permanece incisiva. Não é o tempo exterior que define nossa maturidade espiritual, mas a disposição interior de transformar conhecimento em vida.

Eduque seus filhos para o bem, para amar as pessoas... ensine por ações que eles jamais se esquecerão...

⁠A maturidade ensina-me o valor real das coisas e das pessoas, não me atrai o que está na superfície, aprendi olhar o que não está nu aos olhos comuns.
Me atrai mais que que está coberto do que aquilo que apelar e se despe facilmente.

A calma é uma arma, aprenda a manejá-la, isso gera disciplina, disciplina gera conquistas

"A gratidão é a disciplina silenciosa da alma que aprende a esperar sem desesperar-se."

Quando você aprender, que,
a falta de paz acaba com tudo,
vai valorizar o nome de Cristo,
que é a única paz pro Mundo!

O QUE ENSINA O ESPIRITISMO.
Há criaturas que perguntam quais são as conquistas novas que devemos ao Espiritismo. Pelo fato de ele não ter dotado o mundo com uma nova indústria produtiva, como o vapor, concluem que ele nada produziu. A maior parte dos que fazem tal pergunta, não se tendo dado ao trabalho de estudá-lo, só conhecem o Espiritismo de fantasia, criado para as necessidades da crítica, e que nada tem de comum com o Espiritismo sério. Não é, pois, de admirar que perguntem qual pode ser o seu lado útil e prático. Teriam tido que buscá-lo em sua fonte, e não nas caricaturas que dele fizeram os que só têm interesse em denegri-lo. Assim, desde o início, impõe-se uma distinção essencial entre o Espiritismo autêntico e as representações deformadas que dele fazem os espíritos apressados ou os críticos de ocasião.
Numa outra ordem de ideias, alguns acham, ao contrário, a marcha do Espiritismo muito lenta para o seu gosto. Admiram-se que ele não tenha ainda sondado todos os mistérios da Natureza, nem abordado todas as questões que parecem ser de sua alçada. Gostariam de vê-lo diariamente ensinar coisas novas, ou enriquecer-se com alguma descoberta espetacular. Como ele ainda não resolveu a questão da origem dos seres, do princípio e do fim de todas as coisas, da essência divina e de algumas outras do mesmo porte, concluem que não saiu do alfabeto, que ainda não entrou na verdadeira via filosófica e que se arrasta nos lugares comuns, porque prega incessantemente a humildade e a caridade. Dizem eles que nada de novo foi ensinado, pois a reencarnação, a negação das penas eternas, a sobrevivência da alma, a gradação do princípio inteligente e o perispírito não seriam descobertas propriamente espíritas. Contudo, tal objeção revela mais a incompreensão do método do que qualquer deficiência real do corpo doutrinário.
A tal respeito julgamos que devemos apresentar algumas observações, que também não serão novidades, mas há verdades que, pela sua importância, exigem repetição sob múltiplas formas, a fim de que penetrem mais profundamente no entendimento humano. A repetição, neste caso, não é redundância estéril, mas pedagogia da verdade.
É verdade que o Espiritismo nada inventou de tudo isso, pois não há verdades autênticas senão aquelas que são eternas e que, por isso mesmo, devem ter germinado em todas as épocas. Mas não é alguma coisa havê-las tirado do esquecimento, de um germe fazer uma planta vivaz, de uma ideia dispersa fazer uma convicção coletiva. Não é mérito haver provado o que estava apenas em estado de hipótese, demonstrado a existência de leis onde se via o acaso, transformado teorias vagas em aplicações práticas e fecundas. Nada é mais verdadeiro que o antigo provérbio que afirma não haver nada de novo sob o sol. Ainda assim, cada época tem o seu dever de redescobrir, organizar e aplicar o que antes estava disperso.
Além disso, é incontestável que o Espiritismo ainda tem muito a nos ensinar. Nunca pretendeu haver dito a última palavra. Mas reconhecer que há um vasto campo ainda a explorar não implica afirmar que nada foi feito. Seu alfabeto foram as manifestações iniciais, e desde então o progresso foi sensível e, em muitos aspectos, notável. Comparado com outras ciências, que levaram séculos para atingir certo grau de maturidade, o avanço em poucos anos é digno de consideração. Nenhuma ciência atinge o seu ápice de imediato. Todas avançam conforme as circunstâncias permitem, pois há uma ordem providencial que regula o ritmo das descobertas.
Em falta de novas descobertas espetaculares, cessaria o trabalho dos estudiosos. A Química deixaria de existir por não descobrir novos elementos diariamente. A Astronomia se tornaria inútil por não encontrar novos astros a cada observação. Em todas as áreas do saber, há um tempo de assimilação, aplicação e consolidação. A Providência, em sua sabedoria, estabelece intervalos para que o conhecimento seja assimilado e frutifique. Não há estagnação, mas maturação silenciosa.
O Espírito humano não pode absorver incessantemente ideias novas sem se desorganizar. Assim como a terra necessita de repouso para produzir, o entendimento necessita de tempo para integrar o que aprende. Ideias novas devem apoiar-se nas já adquiridas. Sem base consolidada, toda tentativa de avanço resulta em esterilidade intelectual.
Dá-se o mesmo com o Espiritismo. Seus adeptos já assimilaram plenamente suas lições. Já se tornaram inteiramente caridosos, humildes, desinteressados, benevolentes. Já dominaram o orgulho, a inveja, o ódio e o egoísmo. Se a resposta for negativa, então ainda há muito a fazer. As lições consideradas simples são, na verdade, as mais difíceis de viver. É por meio delas que o ser se eleva e se torna apto a compreender ensinamentos superiores.
O objetivo essencial do Espiritismo é a regeneração da Humanidade pelo aperfeiçoamento moral. Os conhecimentos metafísicos são acessórios diante da necessidade de transformação íntima. Não se trata apenas de saber, mas de ser. O valor do indivíduo não se mede pelo acúmulo de ideias, mas pelo bem que realiza e pelas inclinações que vence.
Vejamos, entretanto, os resultados práticos que ultrapassam o campo puramente moral.
1.º Inicialmente ele fornece a prova da existência e da sobrevivência da alma. Ao transformar hipótese em certeza, combate o materialismo e suas consequências desagregadoras, promovendo uma revolução silenciosa nas ideias humanas.
2.º Pela convicção que estabelece, exerce profunda influência moral. Consola nas dores, fortalece nas provas e desvia o pensamento do desespero.
3.º Corrige concepções errôneas acerca do destino da alma, eliminando concepções incompatíveis com a justiça divina e apresentando uma visão racional do futuro.
4.º Esclarece o fenômeno da morte, retirando-lhe o caráter de mistério absoluto e oferecendo compreensão sobre essa transição inevitável.
5.º Pela lei da pluralidade das existências, fornece chave interpretativa para as desigualdades humanas e estabelece bases racionais para a fraternidade e a justiça.
6.º Pela teoria dos fluidos perispirituais, explica fenômenos psíquicos antes incompreendidos, ampliando o campo de estudo da fisiologia e da psicologia.
7.º Demonstra a interação entre o mundo material e o espiritual, revelando uma dimensão ativa da natureza antes ignorada.
8.º Elucida a origem de diversas perturbações atribuídas exclusivamente a causas orgânicas, oferecendo novos caminhos de tratamento.
9.º Explica a natureza da prece e a interação entre encarnados e desencarnados, mostrando o poder moral como instrumento de auxílio e regeneração.
10.º Introduz o conceito de magnetização espiritual, ampliando o horizonte das práticas terapêuticas.
O mérito não está em criar princípios inéditos, mas em dar-lhes aplicação viva. Ideias como a reencarnação e o corpo espiritual existiam, mas permaneciam como conceitos inertes. O Espiritismo as transformou em elementos dinâmicos, integrando-as em um sistema coerente e operativo.
Esses princípios, outrora dispersos, tornaram-se base de uma nova filosofia que abrange a moral, a ciência e a religião em uma síntese harmônica. Longe de serem estéreis, produziram uma fecundidade intelectual e prática que continua a expandir-se.
Em resumo, um conjunto de verdades fundamentais, antes fragmentadas, foi organizado, demonstrado e aplicado, abrindo novos horizontes ao pensamento humano. Mesmo que se limitasse a isso, já representaria um avanço significativo. Contudo, trata-se apenas do início de uma obra muito mais vasta.
Esses pontos são centros irradiadores de novas compreensões que se desenvolvem progressivamente. Cabe aos adeptos aplicá-los antes de exigir novas revelações. O progresso não consiste apenas em adquirir conhecimento, mas em vivê-lo.
Dizem que os espíritas conhecem apenas o alfabeto. Se assim for, é preciso antes aprender a soletrar com exatidão. Há ainda muito a ensinar, a consolar, a esclarecer e a transformar. A tarefa está longe de concluída.
Saibamos, pois, estudar, assimilar e aplicar, antes de desejar avançar precipitadamente. O grande livro da Natureza se abre gradualmente àqueles que demonstram maturidade para compreendê-lo. O tempo não pode ser violentado sem prejuízo.
A árvore do conhecimento não se conquista por impaciência, mas por crescimento legítimo. Quem tenta elevar-se sem preparo arrisca-se à queda. Quem persevera no aperfeiçoamento moral, esse sim, gradualmente se torna digno de compreender as verdades mais elevadas.
E assim, entre a disciplina do espírito e a fidelidade ao bem, o Espiritismo não apenas ensina, mas forma consciências capazes de transformar o mundo a partir de si mesmas.

⁠Hoje é um novo dia,
Dia de recomeçarmos, de deixar o que erramos para trás e usar como aprendizado.
Dia de Deixar o ontem pra ontem, e viver o agora.
Viver o hoje de hoje e deixando a ansiedade de amanhã pra amanhã.
Vamos viver cada dia de cada vez, como se ele fosse o Último.
Então Fale, escute, estude, ame, busque, trabalhe, viaje, passeie e seja o que você quiser ser, pois o céu é o limite pra você.
Então Vive ....
Viva a Vida.....

Não olhe o mundo como se fosse um juiz, olhe como um aprendiz.
Independentemente de qual seja a situação, esteja pronto para aprender dela, existem circunstâncias que Deus permite em tua vida, não se queixe mas aprenda delas.
Não obstante estar a vivenciar essa situação, creia que há um porvir melhor. Não vou me queixar, pois não sou um juiz mas um aprendiz.
Estou em construção, existe um porvir melhor.