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Deus não é ausente, só terceirizou a criação para um estagiårio cósmico mal remunerado.

VocĂȘs sĂł ficam falando sozinhos mesmo estando rodeados de pessoas.

O conhecimento, por si sĂł, nĂŁo nos torna melhores; apenas nos torna mais hĂĄbeis em racionalizar e legitimar as atrocidades que jĂĄ estĂĄvamos dispostos a cometer.

A civilização só serå real no dia em que a dignidade de um homem não puder ser comprada nem pelo ouro, nem pela promessa de salvação.

Se a sua moralidade sĂł se mantĂ©m quando hĂĄ cĂąmeras, registros ou risco de exposição, ela nĂŁo Ă© virtude, mas conformismo social bem disfarçado. A Ă©tica genuĂ­na nĂŁo depende de vigilĂąncia total nem de anonimato: ela se sustenta porque pode ser racionalmente defendida em pĂșblico, mesmo quando ninguĂ©m estĂĄ olhando.

A fĂ© Ă© o Ășnico contrato onde o cliente paga com a sua liberdade para receber um produto que sĂł serĂĄ entregue apĂłs a sua morte. Um pĂ©ssimo negĂłcio para quem tem urgĂȘncia de viver.

A normalidade Ă© uma mĂ©dia estatĂ­stica que sĂł serve para apagar o brilho do que Ă© genuĂ­no. Se vocĂȘ nĂŁo Ă© considerado um pouco estranho pela massa, provavelmente estĂĄ apenas servindo de moldura para o mundo dos outros.

A consciĂȘncia amplia o campo da responsabilidade, mas infelizmente nĂŁo cria, por si sĂł, nenhum compromisso Ă©tico.

A moralidade humana nunca foi revelada, ela sĂł reinventada em cada crise de consciĂȘncia.

Não existe falha existencial, só desculpa mal formulada para continuar postergando a ação.

O medo pode impor regras, mas sĂł o amor transforma regras em valores.

O discurso “não existe verdade absoluta” costuma ser só um perfume filosófico para justificar a força quando o argumento acaba.

Pensar demais nĂŁo enlouquece, sĂł estraga a ilusĂŁo de normalidade.

O niilista pensa que sem deus não hå moralidade. O humanista sabe que a verdadeira moralidade só começa quando deus sai de cena e somos forçados a cuidar uns dos outros.

A neutralidade moral geralmente Ă© sĂł covardia usando gravata filosĂłfica.

⁠Do cristianismo só gosto do vinho, dos feriados e dos pecados. Examinei todas as superstiçÔes conhecidas do mundo são todos baseadas em fåbulas e mitologia e não encontro na superstição do cristianismo uma característica redentora, ou uma revelação. A decisão cristã de considerar o mundo feio e mau, tem feito do mundo feio e mau.

Religiosos chamam ateus de "frustrados", mas é só porque não encontraram como criminalizar a descrença. No fundo, a frustração que eles veem nos ateus é só a frustração do próprio poder religioso sendo desafiado.

Se todos somos simulaçÔes na mente divina, punir eternamente a si mesmo seria nĂŁo sĂł masoquismo, mas um imenso desperdĂ­cio de energia, tempo e inteligĂȘncia.

P1. No inferno sĂł hĂĄ pecadores.


P2. Deus estĂĄ em todos os lugares; isso inclui o inferno.
C. Se deus estĂĄ no inferno, entĂŁo ele Ă© um pecador.

Hoje, na plenitude da paz, na essĂȘncia da ternura, no silĂȘncio dessa bela aurora, sĂł me resta agradecer ao AltĂ­ssimo pelo dom da vida.